كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب القتل - ص: 495

تَقول قتلت فلَانا، أَي: أصبت قِتَاله (١٠٤ / ب) وَهِي نَفسه. والمقاتل: الْمَوَاضِع الَّتِي إِذا أُصِيبَت قتلت. وَقتل فلَان فلَانا قتلة سوء. وَيُقَال [قتلت] الشَّيْء علما، وَقتلت الْخمر بِالْمَاءِ: مزجتها. وَالْقَتْل: الْعَدو. وَجمعه: أقتال. وأنشدوا من ذَلِك: -

(اعْتَرَانِي عَن عَامر ... فِي بِلَاد كَثِيرَة الأقتال)

وَيُقَال: تقتلت الْجَارِيَة للرجل حَتَّى عَشِقَهَا، (كَأَنَّهَا خضعت لَهُ} . وأنشدوا من ذَلِك: -

(تقتلت لي حَتَّى إِذا مَا فتنتني ... تنسكت مَا هَذَا بِفعل النواسك)

وَيُقَال: قلب مقتل، إِذا قَتله الْعِشْق. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: -

(وَمَا ذرفت عَيْنَاك إِلَّا لتضربي ... بسهميك فِي أعشار قلب مقتل)

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْقَتْل فِي الْقُرْآن على ثَمَانِيَة أوجه: -

أَحدهَا: الْفِعْل المميت للنَّفس. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {وكأين من نَبِي قَاتل مَعَه ربيون كثير} ، وَفِي سُورَة النِّسَاء: (وَمن