كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٩ - تراجم الحكماء والفلاسفة - [من الحكماء المشارق] - ٧ - أرسطوطاليس - ج: 9 - ص: 32

عليه ضيوف، وأقوال الحكماء لديه زيوف. طلع صباحه، فطمي جدوله على الكواكب وطمسها، وطمّ جرف نهاره المنهار حفر الغياهب ودمسها. وعرف فضله بالضرورة، وفعله بالمآثر المبرورة، وعني بمداواة الأفهام، فأبرأ سقيمها، وأنتج عقيمها، فشفى من لمم، وأسمع من صمم، وحاز بانضواء الاسكندر الذي هو أحد ملوك العالم إليه فخرا، أصبح به نده يفخم، وضده يرغم، إذ كان لا تناط لديه إشاراته بإهمال، ولا تنال عنده إلا بالتعويل عليه أعمال.

ذكره أبو القاسم بن صاعد وقال: " إليه انتهت فلسفة اليونان، وكان خاتم حكمائهم، وسيد علمائهم، وهو أول من خلّص صناعة البرهان من الصناعات المنطقية، وصوّرها بالأشكال الثلاثة، وجعلها آلة العلوم النظرية، حتى لقّب بصاحب المنطق، وله في جميع العلوم الفلسفية كتب شريفة؛ كلية وجزئية " (١).

قال ابن جلجل: " كان فيلسوف الروم، وعالمها، وجهبذها (٢)، ونحريرها (٣)، وخطيبها، وطبيبها، وكان أوحد في الطب، وغلب عليه علم الفلسفة " (٤).

قال المبشر بن فاتك: " كان أرسطو كثير التلاميذ، من الملوك وأبناء الملوك، وغيرهم، وعدّ منهم أناسا منهم: الاسكندر - وسماه الاسكندروس - " (٥).

---

(١): انظر: طبقات الأمم لابن صاعد - صفحة ٧٧، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٩١.
(٢): الجهبذ: بالكسر، النقاد الخبير، معرّب" كهبد "أي: حافظ الخزينة، وذكر أدي شير: أنه معرّب: " كهبد "وهو تخفيف" كوه بود "أي: المقيم في الجبل.
انظر: قصد السبيل للمحبي ١/ ٤١٢.
(٣): قال في القاموس: النحرير: الحاذق الماهر. " مادة نحر ".
(٤): انظر: عيون الأنباء - ص ٨٦.
(٥): انظر: عيون الأنباء - ص ٩٠.