٢١ - ابن الخطيب الرّازيّ، ابن خطيب الرّيّ، وهو: محمّد بن عمر بن الحسين، أبو عبد الله - الإمام فخر الدّين (١٣)
حبر الأعلام، وبحر الكلام، طالما أغضّ المناظر، وخصّ بالعجب كل ناظر، وقطف الكلام منوّرا، وجلا سدف (١) الظلام منورا، ونظر في كل فنّ، وحضر له تحقيق في كل ظن، وجاء بحلية المناقب، وزينة النجوم الثواقب، وطاب بذكره
(١٣) انظر ترجمته في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٢٨٨، والتاريخ المظفري لابن أبي الدم، ورقة ٢٣٠، وتاريخ الحكماء ٢٩١ - ٢٩٣، ومرآة الزمان ٨/ ٥٤٢/ ٢ - ٥٤٣، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٨٦ - ١٨٧ رقم ١١٢١، وذيل الروضتين ٦٨، وعيون الأنباء ٤٦٢ - ٤٧٠، وتاريخ مختصر الدول ٢٤٠، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٤٨ - ٢٥٢، وتاريخ الزمان لابن العبري ٢٤٩، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٧٧ - ٣٧٩، وتلخيص مجمع الآداب ٣/ ٣٥٧، وتاريخ إربل ١/ ٣٢٩، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١١٢، ونهاية الأرب ٢٩/ ٥١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٩، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٠٠ - ٥٠١ رقم ٢٦١، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٤٠ رقم ٦٦٨٦ "الفخر بن الخطيب"، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٠٨ رقم ٤٨٨٩، ودول الإسلام ١١٢٢/ -١١٣، العبر ٥/ ١٨ - ١٩، وتاريخ ابن الوردي ١٢٧/ ٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٣٣، ٨/ ٨١ - ٩٦، ومرآة الجنان ٧/ ٤ - ١١، والوافي بالوفيات ٤/ ٢٨٤ - ٢٥٩، والبداية والنهاية ٣١/ ٥٥ - ٥٦، والوفيات لابن قنفذ ٣٠٨، وفيه: "ابن الخطيب الرازي"، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١، وتاريخ الخميس ٢/ ٤١٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨ رقم ٣٦٦، والعسجد المسبوك ٣٣٢ وفيه مولده سنة ٥٤٣ هجرية.، ٣٣ - ٣٣٢ وفيه مولده سنة ٥٤٤ هجرية. ولم يتنبه المحقق للكتاب أن صاحب الترجمة قد تكرر في السنتين، وهما واحد. ولسان الميزان ٤٢٦/ ٤ - ٤٢٩ رقم ١٣١١، وتاج التراجم ٩٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٧ - ١٩٨، وتاريخ الإسلام ٤٣/ ٢١١ - ٢٢٣، ومفتاح السعادة ١/ ٤٤٥، وكشف الظنون في مواضع كثيرة، وشذرات الذهب ٥/ ٣١، وروضات الجنات ١٩٠ - ١٩٢، وهدية العارفين ٢/ ١٠٧ - ١٠٨، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٩٦، وديوان الإسلام ٢/ ٣٣٨ - ٣٤٠ رقم ١٠٠٥، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢١٦ - ٢١٧، وطبقات المفسرين للسيوطي ٣٩، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١١/ ٧٩ - ٨٠. (١): السّدف: جمع سدفة: وهي الظلمة، أو اختلاط الضوء والظلمة معا، كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار، والطائفة من الليل. "القاموس مادة سدف".