كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٩ - تراجم الحكماء والفلاسفة - [من الحكماء المشارق] - ٣٧ - الشيخ شمس الدين الأصفهاني، وهو: محمود بن أبي القاسم بن أحمد، أبو الثناء - ج: 9 - ص: 230

ولا شكت الوجاء إليه أقدام القرّاء.

طلع صباحا، وسطع مصباحا، وأتى في زيّ تاجر جاء بمتاع، فكانت فرائد الدرّ راهون أعلاقه (١)، وكتم نفسه وضوء الشمس لا تخفي لوامع إشراقه.

نزل بدار ابن هلال، ودارة الهلال أحق بموضعه، وطلع دمشق وأفق السماء أولى بمطلعه، وتردّدت إليه العلماء، وسعت إليه العظماء، وأقام ينشر العلوم، ويمدّ جناح الفضائل على العموم، ويعلم في علم الأوائل أن القطب عليه دار، وأن الطوسي وإن نشر جناح الطاووس عجز عنه لما طار، وأن الآمدي امتدّ معه فقصّر في المضمار (٢)، وأن الفارابي لم ينجّه منه إلا الفرار، وأن ابن سينا ما يجيء سينة من حروفه، وهي حمل الفقار.

هذا، إلى علوم شرعية، وفهوم لوذعية (٣)، ومعرفة بالفقه على مذهب الشافعي، يجمع بين قوليه، ووجوه للأصحاب ناضرة ناظرة إليه، واختلاف في طرف الخراسانيين والعراقيين تتفرق، وتجتمع عليه مع علم حديث ما ابن شهاب (٤) فيه عنده إلا .... كالأعمش (٥)، وعربية ما الجاحظ لديه فيها إلا كالأخفش، وحقيقة ما صاحب كل طريقة بالنسبة إليها معه إلا واقف في مجاز،

---

(١): العلق: النفيس من كل شيء، وجمعه أعلاق.
(٢): المضمار: غاية الفرس في السباق.
(٣): اللوذع، واللوذعي: الخفيف الذكي، الظريف الذهن، الحديد الفؤاد، واللّسن الفصيح، كأنه يلذع بالنار من ذكائه.
(٤): ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب، من بني زهرة، أول من دوّن الحديث الشريف، وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء، تابعي من أهل المدينة، توفي سنة ١٢٤ هجرية.
انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٢، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٤٥١، والأعلام للزركلي ٧/ ٩٧.
(٥): سليمان بن مهران الأسدي، الملقب بالأعمش، تابعي مشهور، أصله من بلاد الري، ومنشؤه ووفاته