كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٢٤ - دول الحسنيين والحسينيين والدولة العباسية والأموية بالشام والأندلس - وهذه الدولة العباسية - ٦٦ - دولة المستعين بالله - ج: 24 - ص: 246

بالمساورة، وغالبه المعتز حتى غلبه، وناصبه حتى ابتز منه الملك وسلبه، وكان ألثغ اللسان لا ينعش الألفاظ من عثراتها، ولا ينعم النظر في تجنب معراتها، وكان يجعل الشين ثاء، وزبد كلامه الغث كله زبدا غثاء، وكان من سفلة الخلفاء، لا يصعد به جده هاشم، ولا جده الذي هو لمعاطس الأعداء مرغم ولوجوههم هاشم، لا يطاوعه على الحزم الرأي الرائن (١) والعزم الخائب الحائن (٢)، وكان أردى في هذا من الأمين حالا، وأكدى محالا، واستوزر وزيرا ناسبه في هذه الأحوال، وحاسبه على فعله حالا فحال، حتى انحل سياج دولته، وانفل جيش صولته، وآل أمر المستعين إلى ما آل، ومال إلى سوء رأيه في سوء مآل، وكان مع هذا غير مقبول الصورة، ولا مأمول السورة، إلا أنه لم يخل من مجالس أنس، وندمان ونفس تبادر ببذل المال صرف الزمان، فكان يهب البدر (٣)، ويعد بأمثالها إذا قدر، وكان لا يمل ود الصديق، ولا يميل إلى من وشى به إصغاء التصديق، فكان فيه مما يحمد هاتان الخلتان، والحسنتان الحسنتان، وكان ينظم الشعر، إلا أنه من سقط المتاع، ويجيء به بلا كلفة، إلا أنه مما تجود به الطبيعة، وكان قد بويع بالخلافة يوم الاثنين لست خلون من ربيع

---

= وقتل، وقامت ثورات في الأردن وحمص والمعرة والمدينة، وانتقل المستعين إلى بغداد، فغضب القواد وطلبوا عودته إلى سامراء، فامتنع، فنادوا بخلعه، واتصلوا بالمعتز، وكان سجينا بسامراء فأطلقوه وبايعوه، وزحفوا لقتال المستعين ببغداد، وانتشرت الفوضى، فخلع نفسه واستسلم للمعتز لقاء مال معلوم يدفع إليه، ورحل إلى واسط بأهله، وبقي عشرة أشهر ثم نقله المعتز إلى القاطول فسلّم إلى حاجب يدعى (سعيد بن صالح) فضربه حتى مات سنة ٢٥٢ هـ.
(الطبري ١١/ ٨٢، ١٣٧ - ١٤٦، ابن الأثير ٧/ ٣٧ - ٥٦، المسعودي ٢/ ٣١٩ - ٣٣٠، تاريخ بغداد ٥/ ٨٤، النجوم الزاهرة ٢/ ٣٣٥ فوات الوفيات ١/ ٦٨، تاريخ الخميس ٢/ ٣٤٠)
(١) الرائن: الدنس، وما غطى على القلب وركبه من القسوة للذنب بعد الذنب.
(٢) الحائن: المهلك.
(٣) البدر: جمع بدرة، كيس فيه مقدار من المال يتعامل به ويهب به الخلفاء العطايا.