وأشار البُخَاريّ في "التَّارِيخ" إلى أنَّهُ يُقَال لهُ أيضًا: "سُوَيْدٌ" (١).
[٥٥٠] (ع) الأَسْوَد بنُ قَيْسٍ العَبْدِيُّ، وقيل: البَجَلِيُّ، أبو قَيْسٍ الكُوفِيّ.
روى عن: أَبِيه، وثَعْلبَة بنِ عِبَادٍ، وجُنْدَبِ بنِ عبد الله البَجَلِيِّ، وسَعِيد بنِ عَمْرِو بنِ سَعِيد بنِ العاصِ، وشَقِيقِ بنِ عُقْبَةَ، ونُبَيْحٍ (٢) الْعَنَزِيِّ، وَغَيْرِهِم.
وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وشَريكٌ، والحسنُ بنُ صالحٍ، وزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَة، وأبو عوانَةَ، وابنُ عُيَيْنة، وجَمَاعَة.
قَالَ ابنُ مَعِين (٣) والنَّسَائيّ: "ثِقَة".
وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة حَسَنُ الحَدِيث" (٤).
وقَالَ ابنُ البَرَّاء عَنِ ابنِ المَدِينِيّ: "روَى عَنْ عَشَرَة مَجْهُولينَ لا يُعْرَفُونَ" (٥).
قلْتُ: سَمَّى مُسلمٌ منْهم في "الوِحدانِ" أرْبَعة (٦).
وقال الكَلَاباذِيّ: "روايتُه عندَ البُخاريّ".
وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" فَجَعَلهُ اثْنَيْن، فَالَّذِي يَرْوي عن جُندُبٍ ذَكرهُ
(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٢٠) رقم: (٨٨٨).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ الذَّهَبيّ: صَدُوق "الكاشف" رقم: (٤٢٢).
(٢) (نبيح)، بضم النون مصغرًا.
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٢) رقم: (١٠٩).
(٤) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٦٧).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٢/ ١٠٩٠).
(٦) "المنفردات والوحدان" (ص ١٨٠ - ١٨٢) وهم: ثَعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة، ونبيح أبو عَمرو العنزي، وعبيد الله بن حارثة، وحسان بن ثمامة.
