وقال الآجرّي عن أبي داود: كانَ أحمدُ يُحَدِّثُنا عنه (١).
وقال ابنُ قانعٍ: ثقةٌ (٢) (٣).
[٢٧٠] (تمييز) إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر، الأُبُلِّيّ، أبو إسحاق، البصريّ، متأخِّر.
يَروي عن: شيبان بن فروخ، ونصر بن عليّ الجهضمي، وأبي حاتم السجستانيّ.
وعنه: إسماعيل الصفّار، ومحمّدُ بنُ مخلد، وأبو سهل بنُ زياد القطان، وغيرُهم.
قال الأزديُّ: يَضَعُ الحديثَ، مشهورٌ بذاك، لا ينبغي أنْ يخرجَ عنه حديثٌ ولا ذكرٌ (٤).
وقال ابنُ المنادي: ماتَ سنةَ ثمانين ومئتين (٥).
قلتُ: وقال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: روى عنه مِن أهلِ بَلَدِنا قاسمُ بنُ أصبغ (٦).
وقال الخطيبُ: ضعيفٌ (٧).
(١) "سؤالات الآجرّي" أبا داود (٢/ ٢٥٦).(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٩٧).(٣) أقوال أخرى في الرّاوي:قال العقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٨٠): (حَدَّثَ بمناكير).(٤) "تاريخ بغداد" (٧/ ١٢٢).(٥) المصدر السابق (٧/ ١٢٢).(٦) قاله في "الصلة". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٩٧).(٧) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٨٥)؛ بلفظ: (كان ضعيفَ الحديثِ).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.