قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، فقال: يَروي المراسيلَ.
وذَكَرَه الدُّولابي (٢) والعقيليُّ (٣) في "الضُّعفاءِ".
[٤٣٥] (خت د س) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأمويّ، يُقالُ له: أسدُ السُّنَّةِ (٤).
روى عن: ابن أبي ذئب، واللّيث بن سعد، وشعبة، ومعاوية بن صالح، ومحمّد بن طلحة بن مصرّف، وحمّاد بن سلمة، وخَلْقٍ.
وعنه: أحمدُ بنُ صالح المصريّ، والرّبيعُ بن سليمان، ودُحيمٌ، ومحمّدُ بن عبد الرحيم البَرْقي، والمقدامُ بنُ داود الرُّعَيْنيّ.
قال البخاريُّ: مشهورُ الحديثِ (٥).
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ، ولو لم يُصَنِّفْ كانَ خيرًا له.
وقال ابنُ يونس: وُلِدَ بمصر، ويُقالُ: بالبصرةِ، سنة ثِنْتَيْنِ وثلاثين ومئة، وتُوفّي بمصر، في المحرّم، سنة اثنتي عشرة ومئتين (٦).
(١) (٤/ ٥٧).(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٢٥).(٣) (١/ ٣٨).(٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٩) للبخاريّ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٨)، و"الثقات" (٨/ ١٣٦) لابن حبّان.قال العلامة مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٢٦): (قِيلَ له ذلك لكتابٍ صنّفه في السُّنَّة).(٥) "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٩).(٦) انظر: "الإكمال" (٥/ ٣٦) لابن ماكولا؛ دون ذكر سنة الولادة.وقد نقلها عنه: المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٤).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.