كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣١٣] (د ق) أحمر بن جزء، ويقال: ابن سواء بن جزء، ويقال: ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة، السدوسي - ج: 1 - ص: 496

فيحتمل أنْ يكونَ غيره.

وقال ابنُ يونس: هو جاهليٌّ، عِدادُه في التّابعينَ (١).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في ثقاتِ التّابعينَ (٢).

وقال أبو حاتم في كتابِ "المراسيل" (٣): ليست له صحبة.

وقال البخاريُّ: هو تابعيٌّ (٤). (٥).

[٣١٣] (د ق) أحمر بن جَزْءٍ (٦)، ويُقالُ: ابن سواء بن جزء (٧)، ويُقالُ: ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة (٨)، السَّدُوسيّ.

صحابيٌّ، عِدادُه في البصريين (٩).

---

(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٥).
(٢) "الثقات" (٤/ ٦٠) له.
(٣) (ص ١٥) لابن أبي حاتم.
(٤) انظر: "معرفة الصحابة" (ص ٨٦٠) لابن منده.
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
قال يحيى بن معين: (أبو رُهْم السَّمَعي؛ مصريٌّ، ليس له صحبة). "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ١٢٩).
(٦) كذا ضبطها المؤلِّفُ نقطًا وشكلًا - بفتح الجيم، وإسكان الزاي، وهمزة منوّنة -، وهي كذلك في بقية النسخ، و"تهذيب الكمال" (٢/ ٢٨١).
وذكره الدّارقطنيُّ في باب جِزِيّ من كتابِه "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٩١ - ٤٩٢)، وقال: (بكسر الجيم، كذا يعرفه أصحابُ الحديثِ، وأهلُ العربيةِ يقولون: هو جَزْء، بفتحِ الجيمِ والهمز). وانظر أيضًا: "الإكمال" (٢/ ٧٨ - ٨٢) لابن ماكولا.
وقد سمّاه أحمر بن جَزْءٍ: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ٦٢)، وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٣) -، وغيرُهما.
(٧) كذا سمّاه: خليفة بنُ خياط في "الطبقات" (ص ٦٣).
(٨) كذا سمّاه: أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٣٢٨).
(٩) "التاريخ الكبير" (٢/ ٦٢) للبخاريّ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٣)، وغيرهما.