ونَقَلَ الغلابي عن ابنِ معين أنّه قال: إبراهيمُ أحبُّ إليَّ مِن موسى (١).
قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ثقةٌ، ليسَ فيه شيءٌ (٢).
وقال مصعبُ بنُ عبد الله: كانت له هيبةٌ (٣) وعلمٌ (٤).
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: صالحٌ، لا بأسَ به، قلتُ: يُحتجُّ بحديثِه؟ قال: يُكتَبُ حديثُه (٥).
وقال ابنُ سعد: ثقةٌ، قليلُ الحديثِ (٦).
وقال أبو داود: إبراهيمُ وموسى ومحمّد - بنو عقبة - كلُّهم ثقاتٌ (٧).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقات" (٨). (٩).
[٢٢٩] (١٠) (تمييز) إبراهيم بن عقبة، الرَّاسِبيّ (١١)، أبو رِزام (١٢).
(١) وجاء في "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٤/ ٣٦٤): (أقدمُهم سِنًّا: محمّد بنُ عقبة، ثم إبراهيم بنُ عقبة، ثم موسى، وأحبُّهم إليّ: محمّدٌ، وإبراهيم، ثم موسى بعدُ، وكان موسى أكثرَهم حديثًا).
(٢) "سؤالات الحاكم" له (ص ١٨١).
(٣) بغير نقطٍ في الأصل وسائر النُّسخ، والمثبت كما في المصدر.
(٤) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١/ ٢٨١).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٧).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٩ - ط. الخانجي).
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٥٧).
(٨) (٦/ ٢١).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابنُ عبد البرّ في "التمهيد" (١/ ٩٤): (وهو ثقةٌ حجّةٌ فيما نقل، هو أسنُّ من موسى بن عقبة، ومحمّدُ بنُ عقبة أسنُّ منه، وأكثرُهم حديثًا موسى، وكلُّهم ثقةٌ).
(١٠) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف ﵀ على المزّي.
(١١) منسوبٌ إلى "بني راسِب"، وهي قبيلةٌ نزلت البصرة. "الأنساب" (٦/ ٤٤) للسّمعاني.
(١٢) كذا ضبطها المؤلف نقطًا، وهي كذلك في بقية النسخ.
