كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٢٢] (تمييز) إسحاق بن نجيح، الملطي، الأزدي، أبو صالح، ويقال: أبو يزيد، سكن بغداد - ج: 1 - ص: 666

وقال ابنُ أبي مريم عنه: مِن المعروفينَ بالكَذِبِ ووَضْعِ الحديثِ (١).

وقال عبد الله بنُ عليّ بنِ المديني: سألتُ أبي عنه، فقالَ بيدِه هكذا - أي ليسَ بشيءٍ، وضَعَّفَه (٢).

وقال في موضعٍ آخر: رَوَى عجائب (٣).

وقال عَمرو بنُ عليّ: كذَّابٌ، كانَ يَضَعُ الحديثَ (٤).

وقال الجُوزجانيُّ: غيرُ ثقةٍ، ولا مِن أوعيةِ الأمانةِ (٥).

وقال عليُّ بنُ نصر الجهضميّ (٦) والبخاريُّ (٧): منكرُ الحديثِ.

وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (٨).

وقال يعقوب الفسوي: لا يُكتَبُ حديثُه (٩).

وقال صالحُ بنُ محمّد: تُرِكَ حديثُه (١٠).

وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: أحاديثُه موضوعاتٌ، وَضَعَها هو، وعامّةُ

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٥).
(٢) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣٢).
(٣) المصدر السابق (٧/ ٣٣٢).
(٤) المصدر السابق (٧/ ٣٣٢).
(٥) "أحوال الرجال" (ص ٣٠٥).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٦).
(٧) "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٤).
(٨) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٥٣) له.
(٩) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥١).
(١٠) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣٠).
وفي المصدر نفسِه أنّه قال أيضًا: (كان يضعُ الحديثَ).