للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

[١٣٠٠]-[١٦] حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثني غسان بن عبد الحميد (١)، أنَّ عيينة بن حصن (٢)، قدم على عمر فكلمه في دين عليه، فلم يرد عليه شيئًا، فلما كان بعد كسر بعير من الصدقة فنحره عمر وجعله طعامًا للمسلمين، وقسم جلده قطعًا، وبعث إلى عيينة بقطعة من جلده، وقال: «اخصف بها (٣)؛ فإنَّه ليس لك في فيء (٤) المسلمين حق».

قال: ثم إنَّ عثمان تزوج بنت عيينة (٥)، فقدم عليه فطلب إليه حوائج فقال: «ما لك عندي إلا ما كان لك عند عمر ». فقال: رحم الله عمر أما والله على ذلك، إن كان ليعطينا حتّى يغنينا، ويخشينا حتى يتقينا (٦).

[١٣٠١]-[١٧] حدثنا أحمد بن عيسى (٧) قال: ثنا عبد الله بن


= عمرو لم يدرك عمر .
(١) غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار القرشي الكناني المدني. قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (٧/ ٥١): شيخ مديني نزل البصرة مجهول. وذكره البخاري في الكبير (٧/ ١٠٧)، وابن حبان في الثقات (٢/٩).
(٢) عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أدرك النبي وأسلم وهو من المؤلفة ارتد ثم أسلم على يد أبي بكر وعاش إلى زمن عثمان . معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٢٤٧)، أسد الغابة لابن الأثير (٤/ ٣١٨).
(٣) الخصف: الضم والجمع، ومنه: (وهو قاعد يخصف نعله)؛ أي: كان يخرزها. النهاية لابن الأثير (٢/٣٨).
(٤) الفيء: الخراج والغنيمة. مختار الصحاح للرازي (١/ ٢٤٥).
(٥) هي أم البنين ولدت لعثمان عبد الملك. أسد الغابة (٣/ ٥٧٨)، الإصابة (٨/ ٣٦٦).
(٦) إسناده ضعيف فيه غسان مجهول، مع عدم إدراكه.
(٧) أحمد بن عيسى بن حسان المصري يعرف بابن التستري. قال النسائي في مشيخته (تسمية شيوخه) (١/ ٨١): ليس به بأس. وقال الخطيب في التاريخ (٥/ ٤٥٠): ما رأيت لمن تكلم في أحمد ابن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. قال الحافظ: صدوق=

<<  <  ج: ص:  >  >>