أَبِي بَكْرٍ (١)، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَلَمْ تَرَيْ (٢) أَنَّ قَوْمَكِ (٣) بَنَوُا الْكَعْبَةَ وَاقْتَصَرُوا (٤) عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ (٥) ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَرُدُّهَا (٦) عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: "لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ (٧) بِالْكُفْرِ" (٨). فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا أُرَى (٩) رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ (١٠)،
"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -" في نـ: "أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -". "بَنَوُا الْكَعْبَةَ" في نـ: "حِيْنَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ".
(٢) بحذف النون للجزم، أي: ألم تعرفي، "قس" (١٠/ ٢٧).
(٣) أي: قريشًا، "قس" (١٠/ ٢٧).
(٤) لأنهم كثرت بهم النفقة الطيبة التي أخرجوها، كما مرَّ بيانه (برقم: ١٥٨٣) في "الحج".
(٥) فيه الترجمة، "قس" (١٠/ ٢٧).
(٦) بضم الدال، ولأبي ذر بفتحها، "قس" (١٠/ ٢٧).
(٧) قوله: (لولا حِدْثانُ قومِكِ) أي: قريش، بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة، مبتدأ خبره محذوف وجوبًا، أي: موجود، يعني قربَ عهدهم بالكفر لَرَدَدْتُها على قواعد إبراهيم، قاله القسطلاني (١٠/ ٢٧). ومرَّ (برقم: ١٥٨٣).
(٨) أي: لولا قرب عهد قومك ثابت لكنت رددتها، فخبر المبتدإ وجواب "لولا" كلاهما محذوفان، "ك" (١٧/ ١٢).
(١٠) قوله: (ترك استلامَ الركنين اللَّذين يليان الْحِجْرَ) بكسر الحاء
