أَسْوَاقَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ (١)، فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا (٢) فَضْلًا (٣) مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. [راجع: ١٧٧٠].
٣٥ - بَابُ قَولِهِ: {ثُمَّ أَفِيضُوا (٤) مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ (٥)} [البقرة: ١٩٩]
٤٥٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ
"أَسْوَاقَ الْجَاهِلِيَّةِ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ". "يَتَّجِرُوا" في نـ: "يَتَحَرَّوْا". "بَابُ" سقط في نـ. "عَنْ عَائِشَةَ" زاد بعده في نـ: "قَالَتْ".
بتشديد الفوقية بعد التحتية وبالجيم المكسورة بعده راء مضمومة، من التجارة، وفي الفرع "يتحرَّوا" بالحاء المهملة وفتح الراء المشددة، قاله القسطلاني (١٠/ ٦٢)، ومرَّ الحديث مع بيانه (برقم: ١٧٧٠) في "الحج".
(١) قوله: (في المواسم) أي: مواسم الحج، وسمي موسِم الحج موسمًا لأنه معْلم يجتمع الناس إليه، "ك" (١٧/ ٣١).
(٣) أي: ربحًا بالتجارة، "قس" (١٠/ ٦١).
(٥) أي: من عرفة لا من المزدلفة، "قس" (١٠/ ٦٢).
