كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٥ - باب فضل الجهاد والسير - ٨ - باب من ينكب في سبيل الله - ج: 4 - ص: 49

٨ - بَابُ مَنْ يُنْكَبُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

• [٢٨١٨] حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ (١)، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أَقْوَامًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ إِلَى بَنِي عَامِرٍ فِي سَبْعِينَ، فَلَمَّا قَدِمُوا قَالَ لَهُمْ خَالِي: أَتَقَدَّمُكُمْ، فَإِنْ أَمَّنُونِي (٢) حَتَّى أُبَلِّغَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِلَّا كُنْتُمْ مِنِّي قَرِيبًا؛ فتقَدَّمَ فَأَمَّنُوهُ، فَبَيْنَمَا يُحَدِّثُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَوْمَئُوا (٣) إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ (٤) فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلُوهُمْ إِلَّا رَجُلٌ أَعْرَجُ (٥) صَعِدَ الْجَبَلَ، قَالَ هَمَّامٌ: فَأُرَاهُ (٦) آخَرَ مَعَهُ، فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ ﵇ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ، فَكُنَّا نَقْرَأُ أَنْ: "بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا"، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا؛ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لِحْيَانَ وَبَنِي عُصَيَّةَ الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ.

---

(١) ليس عند أبي ذر. وقع في النسختين المعتبرتين عندنا مضروبًا عليه بالحمرة. كتبه مصححه.
(٢) عليه صح.
(٣) عليه صح. وللقابسي: "أُومِئَ".
أومئوا: الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أومأ).
(٤) فأنفذه: النفاذ: جوازُ الشيء والخلوصُ منه. (انظر: لسان العرب، مادة: نفذ).
(٥) في رواية: "رَجُلًا أَعْرَجَ"، ثم رقم على: "رَجُلًا" لأبي ذر وعليه صح، ورقم على: "أَعْرَجَ" صح. كذا في النسخ، وعكس القسطلاني العزو. كتبه مصححه.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "وأُراه".
* [٢٨١٨] [التحفة: خ ٢١٧]