كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٥ - الشعراء العباسيون من المتنبي إلى ابن الهبارية - [شعراء العباسيين] - ٤ - أبو الفرج محمد أحمد الغساني المعروف بالوأواء الدمشقي - ج: 15 - ص: 229

كأنّ اخضرار الجوّ صرح زبرجد … تناثر فيه الدرّ من كفّ حاصب (١)

كأنّ نجوم اللّيل سرب روائع … لها البدر راع في رياض السحائب

كأنّ موشّى السحب في جنباتها … صدور بزاة أو ظهور الجنادب (٢)

كأنّ بياض الفجر في ظلمة الدّجى … بياض ولاء حار في قلب ناصبي (٣)

صبحت به والصّبح في خلع الدجى … على منكبيه طيلسان الغياهب

تكاد تظنّ العيس أن ليس فوقها … إذا سكتوا إلاّ ظهور الحقائب (٤)

على ناحلات كالأهلّة إن بدت … أتّم انقواسا من قسيّ الحواجب

طواهنّ طيّ السّير حتى كأنّها … قناطر تسعى مخطفات الجوانب

وقد طويت أذنابها فكأنّها … رؤوس نخيل مسدلات الذوائب (٥)

خفاف طوين الشّرق تحت خفافها … بنا ونشرن الغرب فوق الغوارب

ضربن الدّجى صفحا على أم رأسه … وقد ثملت من خمر رعي الكواكب (٦)

فلمّا أجزناها بساحات طاهر … ذهبن بنا في مذهبات المذاهب

إلى من يرى أنّ الدروع غلائل … وأنّ ركوب الموت خير المراكب

لئن أقعدت أسيافه كلّ قائم … لقد أرحلت أرماحه كلّ راكب

على سافرات للطعان نحورها … أقل حياء من صروف النوائب

ركوب لأعناق الأمور إذا سطا … عفا باقتدار حين يسطو بواجب

---

(١) في الديوان: (جيد كاعب) بدل (كفّ حاصب).
(٢) الجنادب: جمع جندب وهو الذكر من الجراد.
(٣) في الديوان: (خفيّات الكواكب) بدل (بياض الفجر).
(٤) في الديوان: (صدور) بدل (ظهور).
(٥) في الديوان: (عقربت) بدل (طويت) و (نشاوى أعال صاحبات المذائب) بدل العجز.
(٦) في الديوان: (صفعا) بدل (صفحا) و (خمر رعي) بدل (صرعى حمر).