كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - تسر الناظرين - ج: 2 - ص: 450

٢٣٤٣ - قال يحيى بن سَلّام: قوله: {فاقع لونها}، يعني: صافية الصفرة (١) [٣٠٠]. (ز)

{تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (٦٩)}

٢٣٤٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- {تسر الناظرين}، أي: تُعْجِب الناظرين (٢). (ز)

٢٣٤٥ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- {تسر الناظرين}، قال: إذا نظرت إليها يُخَيَّل إليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها (٣). (ز)

٢٣٤٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {تسر الناظرين}، قال: تُعْجِب الناظرين (٤). (١/ ٤١٢)

٢٣٤٧ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {تسر الناظرين}، قال: تُعْجِب الناظرين (٥). (ز)

٢٣٤٨ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (٦). (ز)

٢٣٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: {تسر} يعني: تُعْجِب {الناظرين} يعني: مَن رآها، ... فانطلقوا، ثم رجعوا {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي} (٧). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٣٥٠ - عن علي بن أبي طالب، قال: مَن لبس نعلًا صفراء قَلَّ هَمُّه؛ لأنّ الله يقول: {صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين} (٨). (ز)

٢٣٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج، عن عطاء- قال: مَن لبِس

---

[٣٠٠] قال ابنُ جرير (٢/ ٩٥ - ٩٦): «يعني: خالص لونها. والفقوع في الصفرة نظير النصوع في البياض، وهو شدته وصفاؤه». ولم يذكر قولًا غيره.
_________
(١) تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٤٩.
(٢) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٧ - ، وابن جرير ٢/ ٧٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٤.
(٨) تفسير الثعلبي ١/ ٢١٧.