٩٠٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليِّ بن أبي طلحة- في قوله:{فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم}، يقول: إذا طُلِّقَت المرأةُ، أو مات عنها، فإذا انقضت عِدَّتُها؛ فلا جُناح عليها أن تَتَزَيَّن، وتَتَصَنَّع، وتَتَعَرَّض للتزويج، فذلك المعروف (٣). (٣/ ١٤)
٩٠٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف}، قال: هو النكاحُ الحلالُ الطيِّبُ (٤). (ز)
٩٠٨٠ - عن الحسن البصري، نحو ذلك (٥). (ز)
٩٠٨١ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عقيل- {فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف}، قال: في نكاح مَن هوِيَتْهُ، إذا كان معروفًا (٦). (ز)
٩٠٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: هو النكاح (٧)[٨٩٧]. (ز)
[٨٩٧] علَّق ابنُ عطية (١/ ٥٧٩) على هذا القول الذي قال به مجاهد، والسدي، وابن شهاب، فقال: «ووجوه المنكر في هذا كثيرة». _________ (١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٩. وهي قراءة شاذة، لمخالفتها رسم المصاحف. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧ (٢٣٢١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٤) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٨، وعبد الرزاق ١/ ٩٧، وابن جرير ٤/ ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (٢٣٢٢)، وأخرجه ابن جرير من طريق القاسم ابن أبي بزة وابن أبي نجيح. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٧ - . (٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢). (٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢). (٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).