كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - أن طهرا بيتي - ج: 3 - ص: 33

قالا: مِن الأوثان، والرَّيْب، وقول الزُّور، والرِّجس (١). (١/ ٦٣٣)

٣٧٧٢ - عن عطاء -من طريق سعيد بن مسروق- في قوله: {طهرا بيتي للطائفين}، قال: كانت فيه أصنام، فأمرا أن يُخْرِجاها منه (٢). (ز)

٣٧٧٣ - قال عطاء: طَهِّراه من الأوثان، والرَّيْب، وقول الزُّور (٣). (ز)

٣٧٧٤ - عن مقاتل، مثله (٤). (ز)

٣٧٧٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أن طهرا بيتي}، قال: مِن عبادة الأوثان، والشِّرك، وقَوْل الزور (٥). (١/ ٦٣٣)

٣٧٧٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي}، يقول: ابْنِيا بيتي للطائفين (٦). (ز)

٣٧٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: {أن طهرا بيتي} من الأوثان؛ فلا تَذَرا حوله صَنَمًا ولا وثَنًا، يعني: حول البيت (٧). (ز)

٣٧٧٨ - عن عَبّاد بن منصور -من طريق سرور بن المغيرة- في قوله: {وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل}، قال: أمرهما الله أن يُطَهِّراه مِن الأذى والنَّجس، ولا يصيبه من ذلك شيء (٨). (ز)

٣٧٧٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {أن طهرا بيتي}، قال: من الأصنام التي يعبدون، التي كان المشركون يُعَظِّمُونَها (٩) [٥٠١]. (ز)

---

[٥٠١] ذكر ابنُ عطية (١/ ٣٤٥) إضافةً إلى ما ورد في أقوال السلف قولين آخرين: الأول: أنّ المعنى: ابنياه وأسساه على طهارة ونية طهارة. ووجّهه بقوله: «فيجيء مثل قوله: {أسس على التقوى} [التوبة: ١٠٨]». الثاني: أن المراد تطهيره من الفرث والدم. وانتَقَدَه مستندًا إلى الأخبار.
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧، وأخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٣ عن مجاهد من طريق ليث بلفظ: من الشرك، وعنه أيضًا من طريق أبي حصين بلفظ: من الأوثان.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (ت: سعد آل حميد) ٢/ ٦١٣ (٢١٧).
(٣) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٢، وتفسير البغوي ١/ ١٤٨.
(٤) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٢، وتفسير البغوي ١/ ١٤٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٣، كما أخرجه عبد الرزاق ١/ ٨٥، وابن جرير ٢/ ٥٣٣ من طريق معمر مختصرًا. وذكره يحيي بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٧ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣١، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٨.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٢.