كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 620

رجُلًا خلفه ينادي بِهِنَّ (١). (٢/ ٤٦٥)

٧١٦٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابن جُرَيْج، عن رجل- {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال: خرج من الإثم كلِّه، {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: برِئَ من الإثم كلِّه، وذلك في الصَّدْرِ عن الحج (٢). (٢/ ٤٦٧)

٧١٦٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم، عن علقمة- {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال: قد غُفِرَت ذنوبه، {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: قد غفر الله له ذنوبه (٣). (٢/ ٤٦٥)

٧١٦٤ - عن أبي ذر =

٧١٦٥ - ومُطَرِّف بن الشِّخِّير =

٧١٦٦ - وحماد بن أبي سليمان، نحوه (٤). (ز)

٧١٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لمن اتقى}، قال: لِمَنِ اتَّقى في حجِّه. =

٧١٦٨ - قال قتادة: وذُكِر لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: مَنِ اتَّقى في حجه غُفِر له ما تقدم من ذنبه (٥) [٧٤٥]. (٢/ ٤٦٧)

---

[٧٤٥] ذكر ابنُ عطية (١/ ٤٩٥) أن من قال بهذا القول احتج بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من خطاياه كيوم ولدته أمه». ثم قال: «فقوله تعالى: {فلا إثم عليه} نفي عامٌّ، وتبرئة مطلقة».
_________
(١) أخرجه أحمد ٣١/ ٦٤ (١٨٧٧٤)، ٣١/ ٦٥ - ٦٦ (١٨٧٧٥)، ٣١/ ٢٨٤ (١٨٩٥٤)، وأبو داود ٣/ ٣٢٠ - ٣٢١ (١٩٤٩)، والترمذي ٥/ ٢٣٢ (٣٢١٦)، والنسائي ٥/ ٢٦٤ (٣٠٤٤)، وابن ماجه ٤/ ٢١٨ - ٢١٩ (٣٠١٥)، وابن حبان ٩/ ٢٠٣ (٣٨٩٢)، والحاكم ١/ ٦٣٥ (١٧٠٣).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال ابن حبان: «قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا».
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦٢، وبنحوه من طريق إبراهيم وثوير عن أبيه ٣/ ٥٦٠، ٥٦١. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦١ - ٣٦٢، كما أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٥٩، وابن جرير ٣/ ٥٦٠ - ٥٦١، والطبراني في المعجم الكبير (٩٠٢٨) من طريق إبراهيم، عن ابن مسعود. وعزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦١، ٣٦٢ (عَقِب ١٨٩٨، ١٩٠٣).
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦٤. وأخرج ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٣ (١٩٠٧) قول ابن مسعود بلفظ: إنما جُعِلَتِ المغفرة لمن اتقى على حجه.