كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم - ج: 4 - ص: 465

أيديهم} قال: ما مضى من الدنيا، {وما خلفهم} من الآخرة (١) [٩٧٧]. (٣/ ١٨٨)

١٠١٩٥ - عن عطاء بن أبي رباح، نحوه (٢). (ز)

١٠١٩٦ - عن الضَّحاك بن مُزاحِم =

١٠١٩٧ - والكلبي: {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ} يعني: الآخرة؛ لأنّه يَقْدُمون عليها، {وما خلفهم}: الدنيا؛ لأنّهم يخلفونها (٣). (ز)

١٠١٩٨ - عن الحكم بن عُتَيْبة -من طريق منصور- {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ}: الدنيا، {وما خلفهم}: الآخرة (٤). (ز)

١٠١٩٩ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل بن أبي خالد- {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ}: مِمّا أُهْلِكَت به الأُمَم (٥). (ز)

١٠٢٠٠ - عن قتاده بن دِعامة -من طريق سعيد- {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ} من أمر الساعة، {وما خلفهم} من أمر الدنيا (٦). (ز)

١٠٢٠١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ}، قال: أما {ما بين أيديهم} فالدنيا، {وما خلفهم} فالآخرة (٧). (ز)

١٠٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم}، يقول: ما كان قبل خلق الملائكة، وما كان بعد خلقهم (٨). (ز)

١٠٢٠٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- قوله: {يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ}: ما مضى أمامهم من الدنيا، {وما خلفهم}: ما يكون بعدهم من الدنيا

---

[٩٧٧] وجَّه ابنُ عطية (٢/ ٢٦) قول مجاهد وما في معناه بقوله: «وهذا في نفسه صحيح عند الموت؛ لأن ما بين اليد هو كل ما تقدَّم الإنسان، وما خلفه هو كل ما يأتي بعده». ثم قال: «وبنحو قول مجاهد قال السُّدِّي وغيره».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٣٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٩ في شطره الأول، وعلق شطره الثاني.
(٢) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣١، وتفسير البغوي ١/ ٣١٢.
(٣) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٣١، وتفسير البغوي ١/ ٣١٢ دون ذكر الضحاك.
(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٣٥.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٩.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٣٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٩.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢. وفي تفسير البغوي ١/ ٣١٢ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه، أمّا في تفسير الثعلبي المطبوع ٢/ ٢٣١ فمنسوب إلى ابن جُرَيْج.