كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [المحدثون من أهل المشرق] - ٩٦ - سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني. - ج: 5 - ص: 483

جنبه أرضا، ولا يطعم جفنه غمضا، ولا يعد الغربة إلا إذا كان في وطنه مبوّءا (١)، وفي سكنه مهنّأ، حرصا على طرائف الفائدة، وطلبا للمعارف الزائدة، حتى حصل من الحديث ما أوقر (٢) منه أثباج (٣) الإبل، وملأ حضن (٤) المحتبل (٥)، وحفظ منه الخلف نعم ما أحرزه السلف، وأتى منه بهدى ضل بعده من شك، أو اختلف.

ولد سنة ستين ومائتين، وسمع سنة ثلاث وسبعين، وهلم جرا بمدائن الشام، والحرمين، واليمن، ومصر، وبغداد، والكوفة، والبصرة، وأصبهان، والجزيرة، وغير ذلك، وحدث عن ألف شيخ، أو يزيدون، وصنف المعجم الكبير، وهو المسند، سوى حديث أبي هريرة، فكأنه أفرده في مصنف، والمعجم الأوسط في ست مجلدات كبار على معجم شيوخه، يأتي عن كل شيخ بما له من الغرائب، والعجائب، فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني، بيّن فيه فضيلته، واسعة روايته، وكان يقول: (ص ١٩٤) هذا الكتاب روحي، فإنه تعب فيه، وفيه كل نفيس، وعزيز، ومبتكر، وصنف المعجم الصغير، وهو عن كل شيخ له

---

(١) أي منزلا. اللسان ١/ ٢٨٤.
(٢) الوقر: الحمل، يحمل على ظهر، أو على رأس، وقيل: الحمل الثقيل، وعم بعضهم به الثقيل والخفيف، وما بينهما. اللسان ٣/ ٩٦٣.
(٣) ثبج كل شيء: معظمه، ووسطه، وأعلاه. اللسان ١/ ٣٤٧.
(٤) الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح، وقيل: هو الصدر، والعضدان، وما بينهما، والجمع أحضان، ومنه الاحتضان، وهو احتمالك الشيء، وجعله في حضنك، كما تحتضن المرأة ولدها فتحتمله في أحد شقيها. اللسان ١/ ٦٦١.
(٥) احتبله: أخذه بها أي بالحبالة - وهي المصيدة -، أو نصبها له، والمحتبل: من وقع فيها، وأخذ، وفي الأساس هو محتبل، ومحتبل، ولعله من حبل فهو حبلان، أي ممتلئ. تاج العروس للزبيدي ٢٨/ ٢٦٥ - ٢٦٦/ و/ ٢٦٨.