كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [المحدثون من أهل المشرق] - ٨١ - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري - ج: 5 - ص: 428

وقال ابن عدي: لا أعرف له رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ (١).

وكانت وفاته في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين (٢).

ومنهم:

٨١ - مسلم بن الحجاج (٣) بن مسلم (٤) القشيري النيسابوري

أبو الحسن، أحد الأئمة الحفاظ أعلام المحدّثين، وفي أعلى مقام المتقدمين والمحدثين، المفضل - بعد صحيح البخاري - كتابه، إلا ما ذهب إليه بعضهم من أنه هو المقدم، والأولى بأن يقدم، وحذاق المحدثين إذا خرجوا مما خرجاه - مما اختلفا في لفظه - جعلوا اللفظ لمسلم على ما خرجه في صحيحه، وعملوا عليه لكثرة تصحيحه، وعنت تنقيحه، ولأهل المغرب في التعويل عليه ميل، ولهم إلى الانصباب إليه سيل، وعذرا، لمن أغري بصحيحه (ص ١٧٢) عذرا لقد وفى في شروط تصحيحه نذرا، حتى لقد كاد يعدّ فردا لا يقاس إلى شبهه وراويا للخير يجيء به كما قيل في حديث عائشة في الأضاحي "لقد أتتك بالحديث على

---

(١) قد يتبادر إلى الذهن أن ابن عدي لا يمكن أن يذكره لأن كتابه في الضعفاء، وهو ليس منهم، إلا أنه ذكره للدفاع عنه حيث نقل أن ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا، فقال: وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل، ولا أعرف .... الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣١٢/.
(٢) وقد قارب الثمانين. السير.
(٣) ترجمته: الجرح والتعديل ١/ ١٨٢ - ١٨٣/ الفهرست/ ٢٨٦/ تاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠ - ١٠٤/ طبقات الحنابلة ١/ ٣٣٧ - ٣٣٩/ الأنساب ٤/ ٥٠٣ اللباب ٣/ ٣٨/ جامع الأصول ١/ ١٨٧/ تهذيب الأسماء والصفات واللغات ٢/ ٨٩ - ٩٢/ وفيات الأعيان ٥/ ١٩٤ - ١٩٦/ تهذيب الكمال، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٨ - ٥٩٠/ العبر ٢/ ٢٣/ سير الأعلام ١٢/ ٥٥٧ - ٥٨٠/ البداية والنهاية ١١/ ٣٣ - ٣٥/ المنتظم ٥/ ٣٢/ تهذيب التهذيب ١٠/ ١٢٦ - ١٢٨/ النجوم الزاهرة ٣/ ٣٣/ طبقات الحفاظ/ ٢٦٠/ الخلاصة/ ٣٧٥/ شذرات الذهب ٢/ ١٤٤ - ١٤٥.
(٤) زاد في نسبه" بن ورد بن كوشاذ "ثم قال الذهبي: فلعله من موالي قشير. السير.