كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا - ج: 13 - ص: 483

{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (٢٦)}

[قراءات]

٤٤٦٩٥ - قال يحيى بن سلام: {ولا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أحَدًا}، وهي تقرأ بالياء والتاء (١) [٣٩٩٩]. (ز)

[تفسير الآية]

{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا}

٤٤٦٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قل} لنصارى نجران، يا محمد: {الله أعلم بما لبثوا} في رقودهم (٢). (ز)

{لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

٤٤٦٩٧ - قال قتادة بن دعامة: فردَّ الله على نبيه، فقال: {قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض}: يعلم غيب السموات والأرض (٣). (ز)

٤٤٦٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {له غيب السماوات والأرض}، يعني: ما يكون في السموات والأرض (٤). (ز)

---

[٣٩٩٩] اختلف في قراءة {يشرك}؛ فقرأ قوم بالياء، وقرأ آخرون بالتاء.
وذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٩٤) أن قراءة الياء على معنى الخبر عن الله، وأن قراءة التاء على جهة النهي للنبي - عليه السلام -، ويكون قوله: {ولا تُشْرِكْ} عطفًا على {أبصر} {وأسمع}.
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٠.
{ولا يُشْرِكُ} بالياء ورفع الكاف قراءة العشرة ما عدا ابن عامر، فإنه قرأ: «ولا تُشْرِكْ» بتاء الخطاب مع جزم الكاف. انظر: النشر ٢/ ٣١١، والإتحاف ص ٣٦٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢.
(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢.