كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ثم اتخذتم العجل من بعده - ذكر قصة ذلك - ج: 2 - ص: 347

١٧٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ثم اتخذتم العجل من بعده}، قال: العِجْلُ: حَسِيل (١) البقرة. قال: حُلِيٌّ استعاروه من آل فرعون، فقال لهم هارون: أخرِجوه، فتَطَهَّرُوا منه وأحرقوه. وكان السّامِرِيُّ قد أخذ قبضة من أثر فرس جبريل، فطرحه فيه، فانسَبَكَ، وكان له كالجوف تهوي فيه الرياح (٢). (ز)

١٧٤٩ - عن الحسن البصري، قال: اسم عِجْلِ بني إسرائيل الذي عبدوه: يَهْبُوث (٣). (١/ ٣٦٧)

١٧٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: كان موسى - عليه السلام - أخبر بني إسرائيل بمصر، فقال لهم: إذا خرجنا منها أتيناكم من الله - عز وجل - بكتاب يُبَيِّن لكم فيه ما تَأْتُون وما تَتَّقُون، فلما فارقهم موسى مع السبعين، واستخلف هارونُ أخاه عليهم؛ اتَّخَذوا العجل، فذلك قوله سبحانه: {ثم اتخذتم العجل من بعده}، يقول: من بعد انطلاق موسى إلى الجبل {وأنتم ظالمون} (٤) [٢٢٨]. (ز)

{وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (٥١)}

١٧٥١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: الظالمون، قال: أصحاب العجل (٥). (ز)

[ذكر قصة ذلك]

١٧٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عِكْرِمَة- قال: لَمّا هَجَمَ فرعون على البحر هو وأصحابه، وكان فرعون على فَرَس أدْهَم ذَنُوب (٦) حصان؛ فلما هجم على

---

[٢٢٨] نقل ابنُ عطية (١/ ٢١١) في قوله تعالى: {من بَعْدِهِ} قولين آخرين في عود الضمير: الأول: أنه يعود «على انطلاقه للتكليم، إذ المواعدة تقتضيه». والثاني: أنه يعود «على الوعد».
_________
(١) الحسيل: ولد البقرة الأهلية، وقيل: ولد البقرة بشكل عام. لسان العرب (حسل).
(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٧٤، ٦٧٥، وابن أبي حاتم ١/ ١٠٨، ١٠٩ (٥١٣، ٥٤٢). وقد أورد السيوطي الأثر عند تفسير سورة طه.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠٤.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٨ (٥١٤).
(٦) الذَّنُوب: الفرس الوافر الذنب. لسان العرب (ذنب).