وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَقَدْ حَزَمَ (١) عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ. وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ (٢) بِالتُّبَّانِ (٣) بَأْسًا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (٤): تَعْنِي لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجَهَا.
١٥٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنْ مَنْصُورٍ (٧)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٨)، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ (٩)، فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ؟ [أخرجه: ت ٩٦٢، ق ٣٠٨٣، تحفة: ٧٠٦٠].
١٥٣٨ - حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى
"قَالَ أَبُو عبدِ اللهِ. . ." إلخ، سقط في نـ.
(٢) وصله سعيد بن منصور، "قس" (٤/ ٣٣).
(٣) قوله: (بالتُّبان) بضمّ الفوقية وتشديد الموحدة: سراويل قصير يستر العورة المغلّظة، يلبسه الملّاحون ونحوهم، "قس" (٤/ ٣٣).
(٥) "محمد بن يوسف" هو الفريابي.
(٧) "منصور" هو ابن المعتمر الكوفي.
(٨) "سعيد بن جبير" الأسدي مولاهم الكوفي.
(٩) قوله: (كان ابن عمر يَدَّهِن بالزيت) أي: غير المطيَّبِ. قوله: "فذكرته" أي: امتناع ابن عمر من الطيب عند الإحرام، "فقال" أي: إبراهيم: "ما تصنع" بقول ابن عمر حيث ثبت (١) ما ينافيه من فعل الرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، "قس" (٤/ ٣٤).
(١) في الأصل: "أثبت".
