١٦٢٤ - قَالَ: وَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: لَا يَقْرُبُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. [راجع ح: ٣٩٦].
٧٠ - بَابُ مَنْ لَمْ يَقْرُبِ (١) الْكَعْبَةَ، وَلَمْ يَطُفْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ، وَيَرْجِعَ (٢) بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ (٣)
١٦٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ (٧)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَكَّةَ، فَطَافَ (٨) سَبْعًا وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَقْرُبِ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا (٩)
"حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ" زاد في نـ: "ابنُ سُلَيمانَ". "حَدَّثَنَا مُوسَى" في نـ: "حَدَّثَنِي مُوسَى". "سَبْعًا" سقط في نـ.
(١) بضم الراء وكسرها، أي: لم يَدْنُ منها.
(٢) عطف على "يخرج"، "ع" (٧/ ٢٠٤).
(٣) أي: طواف القدوم، "ع" (٧/ ٢٠٤).
(٤) "محمد بن أبي بكر" ابن علي المقدمي الثقفي.
(٥) "فضيل" هو ابن سليمان النمري.
(٩) قوله: (لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها) أي: للقدوم، قال العيني (٧/ ٢٠٥): ظاهر الحديث أن لا طواف بعد طواف القدوم، ولكن لا يُمْنَعُ منه؛ لأنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لعله ترك الطواف بعد طواف القدوم خشية أن يظنّ أحد أنه واجب، وكان يحبّ التخفيف على أمته.
