فَلَا نُحِبُّ (١) أَنْ نَتْرُكَهُ (٢). [راجع ح: ١٥٩٧، أخرجه: م ١٢٧٠، س في الكبرى ٣٩١٩، تحفة: ١٠٣٨٦].
١٦٠٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣)، حَدَّثَنَا يَحْيَى (٤)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٥)، عَنْ نَافِعٍ (٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ (٧) وَلَا رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْتَلِمُهُمَا. قُلْتُ (٨) لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ (٩)؟ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ (١٠) لِاسْتِلَامِهِ. [طرفه: ١٦١١، أخرجه: م ١٢٦٨، س ٢٩٥٢، تحفة: ٨١٥٢].
"مُنْذُ" في نـ: "مُذْ". "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ" كذا في قتـ، وفي نـ: "رَأَيتُ النَّبِيَّ".
(٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.
(٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.
(٥) "عبيد الله" ابن عمر العمري.
(٦) "نافع" مولى ابن عمر رضي الله عنه.
(٨) القائل عبيد الله، "ع" (٧/ ١٨١).
(٩) أي: ويرمل في غيرهما، وبه المطابقة، "قس" (٤/ ١٤٦)، "ع" (٧/ ١٨١).
