عَنْ عُبَيْدِ الله (١) قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ (٢)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٣)، عَنْ حَفْصَةَ (٤) قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ؟ قَالَ: "إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي (٥)، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي (٦)، وَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ". [راجع ح: ١٥٦٦].
١٦٩٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (٧) بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ (٨) قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ (٩)، عَنْ عُرْوَةَ (١٠)،
"وَلَمْ تَحِلَّ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "وَلَمْ تَحْلِلْ". "وَلَا أَحِلُّ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "فَلَا أَحِلُّ". "حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ" كذا في قتـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ".
(١) " عبيد الله" بن عمر العمري.
(٣) "ابن عمر" عبد الله عن أخته.
(٤) "حفصة" أم المؤمنين رضي الله عنها.
(٥) قوله: (إني لبّدتُ رأسي) من التلبيد، وهو أن يجعل المحرم في رأسه شيئًا من الصمغ ليجتمع الشعر، ولئلا يقع فيه القمل، كذا في "العيني" (٧/ ١١٢)، ومرَّ الحديث [برقم: ١٥٦٦] مع بيانه.
(٦) قوله: (وقلّدتُ هديي) فيه الترجمة لأن لفظ الهدي يتناول الإبل جميعًا؛ لأنه صحّ أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أهداهما جميعًا، "ع" (٧/ ٣٠٦).
(٧) "عبد الله" هو التِّنِّيسي.
