١٧١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (١)، أَنَا سُفْيَانُ (٢) ثنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ (٣)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٤)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى (٥)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُمْتُ عَلَى الْبُدْنِ (٦)، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلَالَهَا وَجُلُودَهَا. [راجع ح: ١٧٠٧].
وَقَالَ سُفْيَانُ (٧): ثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ (٨)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٩)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنِي النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أنْ أَقُومَ
"وَقَالَ سُفْيَانُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ سُفْيَانُ". "ثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ" في نـ: "أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ".
(٣) "ابن أبي نجيح" عبد الله بن يسار المكي.
(٤) هو ابن جبر، "قس" (٤/ ٢٦٥).
(٦) قوله: (فقمت على البدن) أي: التي أرصدها للهدي، وفي الرواية الأخرى: "أقوم على البدن" أي: عند نحرها للاحتياط بها، وكانت مائة، وعند مسلم في حديث جابر الطويل: "ثم انصرف النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى المنحر فنحر ثلاثًا وستين بدنة، ثم أعطى عليًّا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه" الحديث، "ع" (٧/ ٣٢٥)، "قس" (٤/ ٢٦٦).
(٧) هو الثوري، وليس بمعلق؛ لأنه معطوف على قوله: "أخبرنا"، "ع" (٧/ ٣٢٥).
