كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [المحدثون من أهل المشرق] - ١١٣ - القاسم محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداش البرزالي - ج: 5 - ص: 552

تروى حديث العوالي عن يراعته … وماله طاعن فيها ومتّهم

(ص ٢٢٥) قد كان يدأب في نفع الأنام ولا … يزلّه ضجر منه ولا سأم

وحقّق النقد حتى بان بهرجه (١) … وصحّح النقل حتى ما به سقم

وعرّف الناس كيف الطرق أجمعها … إلى النبي فما جاروا (٢) ولا وهموا

وبعض ما جهلوا أضعاف ما علموا … وعلّم الخلق في التاريخ ما جهلوا

يريك تاريخه مهما أردت به … كأنّ تاريخه الآفاق والأمم

ما فاته فيه ذو ذكر أخلّ به … ولو يروم لعادت عاد (٣) أو إرم

إذا نشرت له جزأ لتقرأه … تظل تنشر أقواما وهم رمم

يا أيها الموت مهلا في تفرّقنا … شتّت شمل المعالي وهو منتظم

تجدّ فينا وتسعى في تطلّبنا … اصبر سنأتيك لا تسعى بنا قدم

ها قد ظفرت بفرد لا مثيل له … وإن أردت له مثلا فأين هم

يا ذاهبا مالنا ألاّ تذكّره … آها عليك وآه كلها ألم

جادت عليك من الغفران بارقة … غراء يضحك فيها البارد الشّبم (٤)

تروي ثراك وتسقى من جوانبه … إلى جوانب حزوى (٥) البان والسّلم (٦)

وحل أرض خليص كلّ ريح صبا … بنشرها تبعث الأرداف (٧) واللمم

---

(١) بهرجه: البهرج: الزيف، الباطل والردي. لسان العرب ٢/ ٢١٧.
(٢) جاروا: تجاوزوا الحد، وفي طبقات السبكي (حاروا) من الحيرة، والمعنى صحيح أيضا.
(٣) عاد وإرم: من العرب البائدة، وجاء ذكرهم في القرآن الكريم ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ اَلْعِمادِ اَلَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي اَلْبِلادِ﴾ الفجر/ ٦ - ٨.
(٤) الشبم: البارد، ماء شبم ومطر شبم أي بارد. المعجم ١/ ٤٧١.
(٥) حزوى: اسم جبل بالدهناء. لسان العرب ١٤/ ١٧٦.
(٦) البان والسلم: نوعا شجر في الصحراء.
(٧) الأرداف: الأطراف. واللمم: الشعر في مقدمة الرأس جمع لمة وهو دون الحمة، لسان العرب ١٢/ ٥٥١.