كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٥ - الشعراء العباسيون من المتنبي إلى ابن الهبارية - [شعراء العباسيين] - ٤٤ - الأديب أبو اسحاق، ابراهيم بن عثمان الكلبي ثم الأشهبي المعروف بالغزي. - ج: 15 - ص: 619

يضيع الندى ما فارق الشعر وصفه … ضياع سنان لم تركّبه في رمح

ومنه قوله: [الكامل]

كل ما يهول من الأمور إلى الذي … علم السريرة وهو بالمرصاد (١)

كم سرّ آخر عارض من بعدما … ساءتك منه طليعة وهوادي

في كلّ حكم حكمة مدفونة … كشرارة غطّيتها برماد

ما الناس إلاّ جازع أو طامع … خلقوا عبيد السيف والإرفاد (٢)

تبّت يد الأيام إنّ صروفها … سقم الكرام وصحّة الأوغاد

فمن الحدائد وهي أصل واحد … سيف الكميّ ومبضع الفصّاد

ما كثرة الشعراء إلاّ علّة … مشتقّة من قلّة النّقاد

فلك البلاغة والفصاحة خاطري … أهدي لمجدك كلّ نجم هادي

فانظر إليّ بعين فضلك نظرة … تهدي المنام فقد أطلت سهادي

٤٧٠/ ومنه قوله: [الطويل]

نأى الرّيم فاسوّدت حياتي تكدّرا … ومن مثل ما قاسيته المسك أسود

فياليت أحبابي، غرامي ليكثروا … ويا ليت عذّالي، سلويّ لينفدوا

بهمّته نال العلا وبرزقه … ومن سوّدته همّة فهو سيّد

تفجّر ينبوع السلال [] (٣) لفظها … ولكن معانيها لها السحر يسجد

تنّم بأسرار السجايا وتمتري … بلاغتها ضرع النّهى يوم ينشد

ولو بان فضل المرء من غير واصف … لبان فرند السيف والسيف مغمد

---

(١) الخريدة، قسم الشام، ١/ ٥٢ - ٥٤.
(٢) في الأصل: (جازعا أو طامعا) وأثبتنا الصواب.
(٣) ما بين المعقوفين تتمة اللفظة لم أتمكّن من قراءتها.