كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

أخبار عثمان بن عفان ﵁ - أمر عائشة، ﵂ - ج: 6 - ص: 218

قال الأعمش: «كانوا يرون أنه كُتِب على لسانها» (١).

[٢٣٢٢]-[١٦٨] حدثنا محمد بن أبي أسامة (٢) قال: حدثنا

---

= تأمرينهم بالخروج إليه، قال: فقالت عائشة: لا، والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون].
(١) رواه خليفة في تاريخه ص/ ٣٩، وص/ ١٧٦، وابن سعد في الطبقات ٣/ ٧٨ (٣٠٤٣) - وعنه البلاذري في أنساب الأشراف ٥/ ٥٩٧ (١٥٤٢) - وزاد معه: سريج بن يونس، وابن أبي شيبة في مصنفه ١٧/ ٨٧ (٣٢٧١٤) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٤/ ١٤٣٧ (٢٥٧٩) وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٩/ ٤٨٧ كلهم من طريق أبي معاوية.
ورواه المصنف - كما سيأتي برقم (٢١٣) عن أحمد بن معاوية عن هشيم كلاهما (أبو معاوية، وهشيم) عن الأعمش به.
وفيه أحمد بن معاوية اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، ولكن قال الخطيب: «لم يكن به بأس» كما سيأتي برقم (١٨٣)، وشيخه هشيم كثير التدليس، وعده ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وهم من أكثر من التدليس فلم يحتج الائمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع انظر: تعريف أهل التقديس لابن حجر ص/ ٤٧.
ولكن تابعه أبو معاوية - وهو محمد بن خازم الضرير - ثقة ثبت، أثبت الناس في الأعمش كما سبق في رقم (٦٣)، وكذا تابعه يحيى بن آدم الكوفي عند المصنف وهو ثقة فأمن تدليسه بالمتابعات.
والخبر مداره على الأعمش وهو مدلس أيضًا قال ابن حجر في طبقات المدلسين ص/ ٣٣: «وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم». لكن عده في المرتبة الثانية وهم من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح الإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى. وعلى هذا فالخبر إسناده صحيح.
(٢) محمد بن زيد بن أبي أسامة الرقي - واسم أبي أسامة علي - بن زيد بن الأصم بن أخي زيد بن الأصم ويقال: محمد بن زيد بن علي بن زيد بن دينار أبو جعفر النخعي مولاهم (ت: ٢٣٤ هـ) يروى عن ابن عيينة وأبيه قال ابن حبان في الثقات: «روى عنه أحمد بن العلاء الباهلي وأهل بلده، ربما خالف».
انظر: التاريخ الكبير ١/ ٨٦، والجرح والتعديل ٧/ ٢٥٦، والثقات لابن حبان ٩/ ٧٢.