كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأنعام - (الباب الخامس والستون: في رؤيتهم ربهم ﵎ [بأبصارهم جهرة كما يرى القمر ليلة البدر] وتجليه لهم ضاحكا إليهم) - ج: 5 - ص: 69

الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ قال: «الزيادة النظر إلى وجه الرحمن ﷻ» (١) وقال (ج) بسنده إلى أبي بن كعب قال: سألت رسول الله ﷺ عن الزيادة في كتاب الله ﷿ قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قال: «الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله ﷿» (٢).

وقال أسد السنة بسنده إلى أبي تميمة الهجيمي أنه سمع أبا موسى يحدث أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «يَبعَثُ اللهُ ﷿ يوم القيامة مناديًا ينادي: يا أهل الجنة - بصوت يسمع أولهم وآخرهم - إن الله وعدكم الحسنى وزيادة، فالحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله ﷿» (٣) (٤).

«وأما الصحابة»: فقال (ج): بسنده إلى أبي بكر الصديق: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قال: «النظر إلى وجه الله الكريم» (٥) وبهذا الإسناد عن أبي إسحاق عن مسلم بن نُذَير (٦) عن حذيفة ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قال: «النظر

---

(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في «السنة» (٤٨٤) وابن جرير في «التفسير» (١٢/ ١٦١)، وابن مردويه - كما في «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (٢/ ١٢٦) - واللالكائي في «السنة» (٧٨١)، وابن عدي (٣/ ١١٧٣ - ١١٧٤)، وفي إسناده مقال.
(٢) أخرجه ابن جرير في «التفسير» (١٢/ ١٦١)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (٦/ ١٩٤٤)، والدارقطني في «الرؤية» (١٨٣)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٣٣٠)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٠٤)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٣/ ٤٥٦)، وإسناده ضعيف، وفيه انقطاع، وانظر له ما أورده الزيلعي في: تخريج أحاديث الكشاف (٢/ ١٢٥) عن ابن مردويه.
(٣) في مطبوع «تفسير ابن جرير»: «وجه الرحمن».
(٤) أخرجه ابن جرير في التفسير (١٢/ ١٥٨)، وابن أبي حاتم (٦/ ١٩٤٥)، وابن خزيمة في «التوحيد» (ص ١٨٤)، والدارقطني في «الرؤية» (٤٣)، ونعيم بن حماد في زياداته على زهد ابن المبارك (٤١٩)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٤٤٧)، واللالكائي (٧٨٢، ٧٨٥، ٧٨٦) وابن مردويه - كما في «تخريج أحاديث الكشاف» (٢/ ١٢٥) - وإسناده ضعيف جدًا، مداره على أبان بن أبي عياش متروك.
(٥) أخرجه هناد في «الزهد» (١٧٠)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٤٧٣، ٤٧٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٢٠)، والدارمي في الرد على الجهمية (ص ٥٢)، وعبد الله بن أحمد في «السنة» (٤٧٠، ٤٧١)، وابن منده في «الرد على الجهمية» (٨٤)، وابن جرير (١٢/ ١٥٦)، والدارقطني في «الرؤية» (١٩٢ - ٢٠١)، و «العلل» (١/ ٢٨٢)، والآجري في «الشريعة» (٥٨٩، ٥٩٠، ٥٩١)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٦٦٦)، وفي «الاعتقاد» (ص ١٣٢)، واللالكائي في «السنة» (٧٨٤)، وهو صحيح.
(٦) كذا في مصادر التخريج، وهو الصواب، وفي الأصل: «يزيد»!.