كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - الكلام في الإسلام والإيمان والإحسان - فصل - ج: 6 - ص: 93

مؤمنًا حقًا، قال: «انظر ما تقول، فإن لكل قول حقيقة»، قال: يا رسول الله! عرفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزًا، وكأني أنظر أهل الجنة في الجنة كيف يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار كيف يتعاوون فيها، قال: «أبصرت فالزم، عبد نَوَّرَ الله الإيمان في قلبه» (١). اهـ.

وروي (٢) من حديث أبي أمامة أن النبي ﷺ وصَّى رجلًا فقال له: «استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك لا يفارقانك» (٣). ويروى من وجه آخر مرسلًا: «استحي من ربك» (٤). ويروى عن معاذ أن النبي ﷺ وصاه لما بعثه إلى اليمن فقال: «استحي من الله كما تستحي من رجل ذي هيبة (٥) من أهلك» (٦).

---

(١) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٣١٤)، وابن أبي شيبة في «الإيمان» (١١٥)، والبزار (٣٢)، والطبراني في «الكبير» (٣٣٦٧)، والسلمي في «أربعينه» رقم (١٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٥٩١)، و «الزهد» (٩٧١)، وأبو نعيم في «أربعي الصوفية» رقم (٤٤)، وذكره الهيثمي في «المجمع» (١/ ٥٧)، وقال: «فيه ابن لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه»، وقال السخاوي في «تخريج الأربعين السلمية» (ص ٦٩): «هذا الحديث لا يثبت موصولًا»، وانظر في تقرير ضعفه: «الإصابة» (١/ ٥٩٨).
(٢) في مطبوع «جامع العلوم والحكم»: «ويروى».
(٣) أخرجه ابن عدي (٢/ ٥٦٠) و (٤/ ١٤١٠) من حديث أبي أمامة، وإسناده ضعيف، وانظر: مجمع الزوائد (٦/ ١٤٨).
ويغني عنه: ما أخرجه أحمد في «الزهد» (ص ٤٦)، وأبو عروبة في «الطبقات» (ص ٥٩ - المنتخب)، والسلمي في «آداب الصحبة» رقم (٢٥)، وابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» رقم (٩١)، والخرائطي في مكارم الأخلاق رقم (٢١٦/ ٢٧٨)، والطبراني (٥٥٣٩) من طريق أبي الخير مرثد أنه سمع سعيد بن يزيد الأنصاري أن رجلًا قال: يا رسول الله: أوصني. قال: «أوصيك أن تستحي من الله ﷿ كما تستحي رجلًا من صالحي قومك وجود شيخنا الألباني سنده في «الصحيحة» (٧٤١)، وعزاه ابن حجر في «الإصابة» (٣/ ١٠٣) للحسن بن سفيان وأبي خيثمة، وزاد ابن الأثير في «أسد لغابة» (٢/ ٤٠١) عزوه لابن منده وأبي نعيم - وهو في «معرفة الصحابة» له (٣/ ١٣٠٠) رقم (٣٢٦١) -، وحقق ابن الأثير عدم صحة صحبة سعيد بن يزيد.
(٤) مضى في الذي قبله، ولا وجود في مطبوع جامع العلوم والحكم لقوله: «استحي من ربك».
(٥) في الأصل: «هبة»!
(٦) أخرجه البزار (١٩٧٢ - زوائده)، ومحمد بن نصر المروزي في «الصلاة» (٨٢٥)، وإسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة. انظر: مجمع الزوائد» (٨/ ٢٣).