كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - في الإنصاف بين المشرق والمغرب - الفصل الثاني في الإنصاف بين المشرق والمغرب على حكم التحقيق - [من أحكام المناظرة بين المشارقة والمغاربة] - ج: 5 - ص: 138

المعروف بالخليل (١). ومدائن لوط محسوبة من الشام، والبثنيّة (٢) من عمل دمشق، موضع أيوب على جميعهم السلام، وبعلبك (٣) بعث إليها يحيى بن زكريا ﵉، وبها قتل، ونينوى من بلد الموصل بعث إليها يونس ﵇ (٤)، وبابل بعث إلى نمرودها إبراهيم ﵇ (٥). ومواضع الأنبياء والصحابة ورؤوس (٦) الصالحين مسلم الفخر الجمهوري فيها للمشرق، وقد كان بالمغرب (ص ٤٩) الأقصى والأندلس من ادعى النبوة مثل صالح البرغواطي (٧)، والمعلم

---

(١) بلد الخليل قرب بيت المقدس، بينهما مسيرة يوم وليلة فيها قبر إبراهيم الخليل ﵇. وبالخليل سمي الموضع، واسمه الأصلي (حبرون) وقيل (حبرى)، ويقال الحصن الذي في الخليل من عمارة سليمان بن داود ﵇. معجم البلدان ٤/ ١٨٩.
(٢) البثنة والبثنيّة: ناحية من نواحي دمشق، وهي قرية بين دمشق وأذرعات، وكان أيوب ﵇ منها. معجم البلدان ١/ ٣٣٨.
(٣) بعلبكّ: مدينة قديمة فيها أبنية عجيبة وآثار عظيمة وقصور على أساطين الرخام، لا نظير لها في الدنيا - في لبنان حاليا - وعلى مسافة من دمشق. وقيل بها قصر سليمان بن داود، وفيها قبر إلياس النبي ﵇. انظر معجم البلدان ١/ ٤٥٣ - ٤٥٤ وانظر مسالك الأبصار دولة المماليك ١٩١ - ١٩٢.
(٤) نينوى بكسر النون وسكون الياء وفتح النون الثانية: قرية يونس بن متى ﵇ بالموصل، وبسواد الكوفة ناحية يقال لها نينوى منها كربلاء. انظر معجم البلدان ٥/ ٣٣٩.
(٥) بابل بكسر الباء الثانية: اسم ناحية منها الكوفة والحلّة، ينسب إليها السحر والخمر، يقال إن أول من سكنها نوح ﵇ وهو أول من عمّرها عقب الطوفان. انظر معجم البلدان ١/ ٣٠٩ - ٣١١ والذي حاج إبراهيم في ربه هو نمروذ بن كنعان، وهو أول من تجبّر وقهر وغصب وسن سنن السوء. وأهلكه الله ببعوضة دخلت في خياشيمه. ولما نجى الله ﷿ إبراهيم من النار خرج من أرض بابل إلى الأرض المقدسة، انظر المعارف لابن قتيبة ١٩ - ٢٠.
(٦) في الأصل (روس) وما أثبتناه أصوب.
(٧) هذا صالح بن طريف البرغواطي كان مولده سنة (- ١١٠ هـ) تنبأ في قومه (ادعى النبوة) وشرع لهم ديانة ويسمي نفسه صالح المؤمنين، وخرج صالح إلى المشرق وعهد لابنه إلياس بديانته وأمره ألا يظهر ذلك حتى يقوى، فيدعوا لمذهبه ويقتل من خالفه من قومه. وزعم صالح أنه يعود إلى