كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - مشاهير قراء المشرق - ١٤ - علي بن حمزة الكسائي - ج: 5 - ص: 237

وأغدقت عليه أم جعفر (١) المواهب، وأغصت بالعطايا إليه حلوق المذاهب، وأصبح بانضمامه إلى جناح ابنها يحلّق (٢) حيث تقصّ القوادم (٣)، وتقصّر لوامع البروق (٤) في الليالي العواتم، وعزّت إفاداته، حتى عدّت للقعود للطلبة أوقاته (٥). وكان لا يجلس إلا مجلسا عاما، وينصب له كرسيّ يصعده، وذو التحصيل يصغي إلى ما يقرأ به ويقيده، إذ كان زمانه لا يسع إشغال كل واحد بمفرده، ولا قوله بلسانه وتقييده بيده (٦). ولد في حدود سنة عشرين ومائة (٧)، وسمع من جماعة (ص ٩٢) وقرأ القرآن وجوّده على حمزة الزيات (٨)، وعيسى ابن عمر الهمداني وزايده، ونقل أبو عمرو الداني وغيره أن الكسائي قرأ على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أيضا، واختار لنفسه قراءة (٩)، ورحل إلى البصرة فأخذ العربية عن الخليل بن أحمد (١٠) وأخذ الحروف أيضا عن أبي بكر ابن عياش وغيره (١١)، وخرج إلى البوادي فغاب مدّة طويلة، وكتب الكثير من اللغات والغريب عن الأعراب بنجد وتهامه، ثم قدم وقد أنفد خمس عشرة قنينة

---

(١) زوجة هارون الرشيد ﵀ أسلفت ترجمته في هامش ٣ ص ١٤١ من هذا الجزء.
(٢) يحلّق أي يعلو وترتفع منزلته.
(٣) القوادم: أربع أو عشر ريشات في مقدّم الجناح، واحدتها قادمة. القاموس المحيط مادة (قدم) والقوادم تعطي الطير قوة الطيران والتحليق، فإذا نسلت أو قصت لا يستطيع التحليق والطيران.
(٤) في الأصل (بزوق) وهذا خطأ في النسخ، والبروق جمع برق، وهو معروف.
(٥) انظر غاية النهاية ١/ ٥٣٨ وتاريخ بغداد ١١/ ٤٠٨.
(٦) انظر غاية النهاية ١/ ٥٣٨ وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٣٢.
(٧) انظر سير أعلام النبلاء ٩/ ١٣٤، وغاية النهاية ١/ ٥٤٠.
(٨) انظر غاية النهاية ١/ ٥٣٥ وفيه أنه قرأه على حمزة أربع مرات.
(٩) انظر سير أعلام النبلاء ٩/ ١٣٢ وهي إحدى القراءات السبع وانظر غاية النهاية ١/ ٥٣٨.
(١٠) انظر تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٢ - ٤٠٣ وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٣٢ وغاية النهاية ١/ ٥٣٦.
(١١) انظر غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ٥٣٥.