كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - [المحدثون من أهل المشرق] - ٨٤ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني أبو داود - ج: 5 - ص: 437

قال إبراهيم الحربي (١) - لما صنف أبو داود كتابه السنن -: ألين له الحديث كما ألين لداود الحديد (٢).

وكان يقول: كتبت عن رسول الله ﷺ خمس مائة ألف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب - يعني السنن - جمعت فيه أربعة آلاف وثمان مائة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان من ذلك أربعة أحاديث (٣):

أحدها: قوله: «الأعمال بالنيات (٤)»

---

(١) ونسب هذا القول أيضا لأبي بكر بن إسحاق الصاغاتي (١٨٠ - ٢٧٠) هـ وهو معاصر للحربي. وإبراهيم الحربي هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البغدادي الحربي صاحب التصانيف الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو إسحاق مولده سنة (١٩٨) هـ قال الخطيب: كان إماما في العلم رأسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام، حافظا للحديث مميزا لعلله، قيما بالآداب، جمّاعة للغة، صنف "غريب الحديث" وكتبا كثيرة [تاريخ بغداد ٢٨// ٦] مات سنة (٢٨٥) هـ السير ١٣/ ٣٥٦ - ٣٦٤.
(٢) يشير إلى قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَاَلطَّيْرَ وَأَلَنّا لَهُ اَلْحَدِيدَ﴾ [سبأ: ١٠]
(٣) قال الذهبي: قوله: "يكفي الإنسان لدينه" ممنوع، بل يحتاج المسلم إلى عدد كثير من السنن الصحيحة مع القرآن. السير.
(٤) حديث صحيح أخرجه أصحاب الكتب الستة من حديث عمر بن الخطاب، وهو حديث غريب صحيح: أخرجه البخاري أول كتابه في بدء الوحي باب كيف بدأ الوحي (١) ١/ ١٥/ وأطرافه (٥٤ و ٢٥٢٩ و ٣٨٩٨ و ٥٠٧٠ و ٦٦٨٩ و ٦٩٥٣) ومسلم في الإمارة (١٩٠٧) ٣/ ١٥١٥ - ١٥١٦/، وأبو داود في الطلاق، باب فيما عني به الطلاق، والنيات (٢٢٠١) ٢/ ٦٥١ - / ٦٥٢، والترمذي في فضائل الجهاد، باب ما جاء فيمن يقاتل رياء، وللدنيا (١٦٤٧) وقال: حسن صحيح ٤/ ١٧٩ - ١٨٠/، والنسائي في الطهارة، باب النية في الوضوء ١/ ٥٨ و ٦٠/، وفي الأيمان والنذور باب النية في اليمين ٧/ ١٢ - ١٣/، وفي الطلاق، باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه ٦/ ١٢٩/، وابن ماجه في الزهد، باب النية (٤٢٢٧) ٢/ ١٤١٣/، وأحمد في المسند ١/ ٢٥ و ٤٣/، وقد بين الإمام البيهقي أن هذا الحديث هو ثلث العلم، وذلك لأن كسب -