كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٨ - كتاب بدء الخلق - ١٨ - باب قول الله تعالى: ﴿وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة﴾ - ج: 4 - ص: 348

غَشِيَ (١) الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ (٢) مَاؤُهَا (٣) كَانَ الشَّبَهُ لَهَا"، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ (٤)؛ إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي (٥) عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ اليَهُودُ، وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟ "، قَالُوا أَعْلَمُنَا، وَابْنُ أَعْلَمِنَا، وَأَخْيَرُنَا (٦)، وَابْنُ أَخْيَرِنَا (٧)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَفَرَأَيْتُمْ أَِنْ (٨) أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ؟ "، قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا، وَوَقَعُوا فِيهِ.

• [٣٣٣٣] حدثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، يَعْنِي: "لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ (٩) اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا".

---

(١) غشي: جامَع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غشا).
(٢) لأبي ذر والحموي والمستملي وعليه صح: "اسَتبَقَتْ". ولأبي ذر والكشميهني: "سَبَقَتْ".
(٣) عليه تضبيب.
(٤) كذا في اليونينية بضم الهاء.
(٥) بهتوني: كذبوا عَلَيَّ وافتروا باطلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بهت).
(٦) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "وأخْيَرُنا وابنُ أخْيَرِنا".
(٧) عليه صح.
(٨) كذا بالضبطين في اليونينية.
* [٣٣٣٢] [التحفة: خ ٧٦٤]
(٩) يخنز: ينتن. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خنز).
* [٣٣٣٣] [التحفة: خ ١٤٦٨٤]