كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ - ج: 6 - ص: 503

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿نَادِيَهُ﴾ (١): عَشِيرَتَهُ. ﴿الزَّبَانِيَةَ﴾ (٢): الْمَلَائِكَةَ. وَقَالَ (٣): ﴿الرُّجْعَى﴾ (٤): الْمَرجِعُ. لَنَسْفَعَنْ: قَالَ (٥) لَنَأْخُذَنْ، وَلَنَسْفَعَنْ بِالنُّونِ، وَهْيَ الْخَفِيفَةُ سَفَعْتُ بِيَدِهِ: أَخَذْتُ.

• [٤٩٤١] (٦) حدثنا يَحْيَى (٧)، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ. حَدَّثَنِي (٨) سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ سَلْمُويَةُ (٩)، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: كَانَ أوَّلَُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ (١٠) الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ (١١) فَكَانَ يَلْحَقُ بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - قَالَ: وَالتَّحَنُّثُ: التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ بِمِثْلِهَا (١٢) حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

---

(١) [العلق: ١٧].
(٢) [العلق: ١٨].
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "معمر"، وبعده صح أيضا.
(٤) [العلق: ٨].
(٥) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "يحيى بن بُكير".
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "وحدثني".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "سَلْمَوَيْهِ".
(١٠) فلق: ضوء وإنارة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فلق).
(١١) في اليونينية بالقصر، وفي الفرع وغيره بالمد.
(١٢) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "لِمِثْلِهَا".