كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سأل سائل - ج: 6 - ص: 458

سَأَلَ سَائِلٌ (١)

الْفَصِيلَةُ (٢) أَصْغَرُ آبَائِهِ الْقُرْبى إِلَيْهِ يَنْتَمِي (٣) مَنِ انْتَمَى (٤).

﴿لِلشَّوَى﴾ (٥) الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ (٦) وَالْأَطْرَافُ، وَجِلْدَةُ الرَّأْسِ يُقَالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ: شَوًى.

وَالْعِزُونَ الْجَمَاعَاتُ (٧)، وَ (٨) وَاحِدُهَا (٩): عِزَةٌ.

* * *

---

(١) لأبي ذر، وعليه صح: "سورةُ سأل سائل". وفي حاشية البقاعي زاد البسملة لأبي ذر.
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "وَالفَصِيلةُ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "يَنْتَهي".
(٤) قوله: "من انتمى" ليس عند أبي ذر.
(٥) [المعارج: ١٦].
(٦) قوله: "اليدان والرجلان" لأبي ذر: "الرجلان واليدان".
(٧) "عِزينَ" لأبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح أيضًا: "العِزُونَ: حَلَقٌ وَجَمَاعَات". وله أيضًا: "وَالعزونُ: الحَلَقُ والجَمَاعَات".
(٨) ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٩) لأبي ذر، وعليه صح: "وَاحدَتُها".