كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ٧ - باب الدعاء عند النداء - ج: 1 - ص: 587

٧ - بَابُ (١) الدُّعَاءِ عِنْدَ النِّدَاءِ

• [٦٢٢] حدثنا (٢) عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

٨ - بَابُ (١) الاِسْتِهَامِ فِي الْأَذَانِ

وَيُذْكَرُ أَنَّ أَقْوَامًا (٣) اخْتَلَفُوا فِي الْأَذَانِ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ سَعْدٌ.

• [٦٢٣] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا (٤) إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا (٥) عَلَيْهِ لَاستَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ (٦) لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ (٧) وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا (٨) ".

---

(١) ليس عند الأصيلي.
(٢) لأبي ذر: "حدثني".
* [٦٢٢] [التحفة: خ د ت س ق ٣٠٤٦]
(٣) لأبي ذر، والأصيلي: "قوما".
(٤) للأصيلي، وأبي ذر: "لَا يَجِدُونَ".
(٥) يستهموا: الاستهام: الاقتراع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سهم).
(٦) التهجير: التبكير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هجر).
(٧) العتمة: عَتَمَة الليل: ظُلْمته. وكانت الأعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العَتَمَة، تسميةً بالوقت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عتم).
(٨) حبوا: مشيا على اليدين والركبتين، أو الاسْت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبا).
* [٦٢٣] [التحفة: خ م ت س ١٢٥٧٠ - خ ت س ١٢٥٧٧]