كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

أخبار عثمان بن عفان ﵁ - كراهة عثمان، ﵁، القتال ونهيه أصحابه عنه - ج: 6 - ص: 181

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الله ﵎؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّه سيُلحِدُ فيه رجلٌ من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت» … فذكره. قال: فانظر لا تكونه.
وقد اختلف فيه في موضعين:
الأول: الاختلاف على محمد بن كناسة؛ فرواه الجماعة عنه عن إسحاق بن سعيد عن أبيه قال: أتى عبد الله بن عُمر كما سبق.
وخالفهم الحسين بن الفضل البجلي عند الحاكم في المستدرك ٢/ ٣٨٨ (٣٤٦٢) فقال: عن ابن كناسة عن: إسحاق بن عيسى بن عاصم عن أبيه قال: أتى عبد الله بن عُمَرَ عبد الله بن الزبير.
وفيه إسحاق بن عيسى بن عاصم لم أقف على ترجمته، ويظهر لي أن صوابه: إسحاق بن سعيد بن عمرو عن أبيه كما سيأتي؛ لأنه يروي عنه ابن كناسة، وأبو النضر هاشم بن القاسم. والله أعلم.
والظاهر أن هذا الاختلاف من ابن كناسة نفسه؛ لأن الحسين بن الفضل قال عنه الخليلي في الإرشاد ٢/ ٨١١: «ثقة، مأمون سمع الثوري، وإسرائيل، وأقرانهما». ودافع عنه ابن حجر في لسان الميزان ٣/ ٢٠١ فقال: «لم أر فيه كلامًا لكن ساق الحاكم في ترجمته مناكير عدة.
فالله أعلم. وما كان لذكر هذا في هذا الكتاب معنى فإنه من كبار أهل العلم والفضل».
والموضع الثاني: الاختلاف في صحابي الحديث.
فإن محمد ابن كناسة خولف في اسم صحابيه؛ خالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فجعله من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص؛.
ولا شك أن قول أبي النضر هو الأصح والأصوب؛ لأنه أوثق من ابن كناسة قال عنه الحافظ: «ثقة ثبت». كما في التقريب ص/ ٥٧٠ (٧٢٥٦)، وفي المقابل قال في ابن كناسة - وهو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي-: «صدوق عارف بالآداب». كما في التقريب ص/ ٤٨٨ (٦٠٢٧).
- ثم يؤيده قرينة لفظ الحديث: فانظر أن لا تكون هو يا ابن عمرو، فإنك قد قرأت الكتب. وهذه صفة عبد الله بن عمرو بن العاص.
وقال الهيثمي في حديث ابن كناسة هذا في المجمع ٣/ ٢٥٨: «رواه أحمد، ورجاله ثقات».
وقال في حديث هاشم قبله: «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح».
- ثم إن أبا النضر هاشم بن القاسم توبع على قوله؛ تابعه بشر بن الوليد الكندي متابعة تامة: =