[٢٤٨٤]-[٣٣٠] حدثني محمد بن يحيى (٢) قال: حدثني بعض أصحابنا (٣) قال: جاء قوم يطلبون عليا بعد قتل عثمان ﵁ فلم يجدوه، فسألوا الحسن بن علي ﵄: أين أمير المؤمنين؟ قال:«في حش كوكب رحمة الله عليه - يعني: عثمان ﵁»(٤).
[٢٤٨٥]-[٣٣١] حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا الهذيل بن بلال (٥)، عن أبي الجحاف (٦)، عن عبد الله بن الزراد (٧): أن رجلا حدثه أنه
(١) لم أقف عليه عند غير المصنف، وإسناده ضعيف جدا؛ فيه عطاء بن عجلان الحنفي متروك. والراوي عنه إسماعيل ابن عياش ابن سُلَيم العنسي - بالنون - أبو عتبة الحمصي (ت: ١٨١ هـ ١٨٢ هـ) صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة كما سبق برقم (١٢٧)، وعطاء بن عجلان ليس من أهل بلده. (٢) هو أبو غسان المدني الكناني سبق برقم (٢٠٢). (٣) لم أقف على تسميته. (٤) لم أقف عليه غير المصنف، وإسناده ضعيف؛ لإبهام شيخ محمد بن يحيى ثم فيه انقطاع؛ لأن محمد بن يحيى شيخ المصنف من العاشرة كما سبق برقم (٢٠٢)، فشيخه لم يدرك الحسن بن علي، والغالب أن تكون بينهما أكثر من واسطة تأكيدًا فيكون معضلا. (٥) هذيل بن بلال الفزارى المدائني، قال ابن معين: «ليس بشيء». وقال أبو حاتم: «محله الصدق يكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «هو لين، ليس بالقوي». انظر: الجرح والتعديل ٩/ ١١٣، والضعفاء للعقيلي ٦/ ٢٩٦. (٦) هو داود ابن أبي عوف سويد التميمي البُرْجُمي - بضم الموحدة والجيم- مولاهم أبو الجحاف بالجيم وتشديد المهملة مشهور بكنيته وهو صدوق شيعي ربما أخطأ من السادسة ت س ق كما في التقريب ص/ ٢٣٥ (١٨٠٥). (٧) كذا في الأصل، وفي الرياض النضرة ٣/ ٨٠: [عن عبيد الله بن الزراد]. ولم أجد راويًا بهذا الاسم، وأرجح أن صوابه: [عبد الملك الزراد]، وهو عبد الملك بن ميسرة الهلالي أبو زيد العامري الكوفي الزراد ثقة من الرابعة ع كما في التقريب ص/ ٣٩٧