كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٥ - تراجم القراء والمحدثين - مشاهير قراء المشرق - ٣١ - محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت ابن شنبوذ البغدادي. - ج: 5 - ص: 281

تكذبون) (١) فاعترف به، وعن (كل سفينة صالحة غصبا) (٢) فاعترف به، وعن (اليوم ننحيك ببدنك) (٣) فاعترف به، وعن: (تبت يدا أبي لهب وقد تب) (٤)، فاعترف به، وعن (فلما خرّ تبينت الأنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين) (٥) فاعترف به، وعن (الذكر والأنثى) (٦) فاعترف به، وعن: (فقد كذب الكافرون فسوف يكون

---

(١) الآية في المتواتر ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة]: ٨٢ قال أبو الفتح: ومن ذلك قراءة علي وابن عباس، ورويت عن النبي ﷺ (وتجعلون شكركم أنكم تكذبون) المحتسب ٢/ ٣٦١. وكذا في معجم القراءات ٥/ ٥٠.
(٢) الآية في المتواتر ﴿وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً﴾ [الكهف]: ٧٩ لم يذكرها ابن جني في المحتسب وذكر ابن الجزري أنها قراءة ابن عباس. النشر ١/ ١٤. وفي المعجم ذكر أنها قراءة أبي وابن مسعود وابن عباس وابن جبير. معجم القراءات ١٢٨// ٣.
(٣) الآية في المتواتر ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾ [يونس]: ٩٢ كتبت في المخطوط بالجيم، ولذا كتب فوقها "كذا" قال أبو الفتح: ومن ذلك قراءة أبي بن كعب ومحمد بن السميفع ويزيد البربري (فاليوم ننحيك) بالحاء - ثم بين وجهها اللغوي - المحتسب ١/ ٤٣٧/ وقراءة ابن مسعود واليزيدي مجمع البيان ٥/ ١٣٠/ والكشاف ٢/ ٢٥٢/ والبحر المحيط ٥/ ١٨٩/ وتفسير الفخر الرازي ١٧/ ١٥٧/ واعتبرها ابن الجزري من القراءات الضعيفة. النشر ١/ ١٦/ ومعجم القراءات ٢/ ٣٦٨.
(٤) الآية في المتواتر ﴿تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد]: ١ ولم يذكرها في المحتسب، وقال في المعجم: ابن مسعود وأبي والأعمش. معجم القراءات ٥/ ٥٠٥.
(٥) الآية في المتواتر ﴿فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ اَلْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ اَلْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي اَلْعَذابِ اَلْمُهِينِ﴾ [سبأ: ١٤] والشاذ من قراءة ابن عباس والضحاك وأبي عبد الله وعلي بن الحسين (تبينت الجن) ثم ذكر ابن جني أن في مصحف ابن مسعود (تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا .. ). المحتسب ٢/ ٢٣٢. وذكر أنها قراءة ابن عباس وابن مسعود. معجم القراءات ٤/ ١١٦.
(٦) الآية في المتواتر ﴿وَما خَلَقَ اَلذَّكَرَ وَاَلْأُنْثى﴾ [الليل]: ٣ وذكر ابن جني أنه قرأها هكذا بغير (ما) النبي ﷺ وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وأبو الدرداء وابن عباس (قلت الظاهر: بغير ما خلق). انظر المحتسب ٢/ ٤٣١/ والنشر ١/ ١٤/ وكذا في معجم القراءات ٥/ ٤٠٨.