كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سورة البقرة - ج: 6 - ص: 48

﴿صَلْدًا﴾ (١): لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَابِلٌ﴾ (٢): مَطَرٌ شَدِيدٌ. الطَّلُّ: النَّدَى، وَهَذَا مَثَلُ عَمَلِ الْمُؤْمِنِ. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ (٣): يَتَغَيَّرْ (٤).

• [٤٥١٤] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا (٥) مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِهِمُ الْإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ، لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّوُا (٦) الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَلَا يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الْإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ (٧) مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ، فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ، فَيَكُونُ (٨) كُلُّ وَاحِدٍ (٩) مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ، أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا.

---

(١) [البقرة: ٢٦٤].
(٢) [البقرة: ٢٦٥].
(٣) [البقرة: ٢٥٩].
(٤) قوله: "وقال ابن عباس: ﴿صَلْدًا﴾: ليس عليه شيء. وقال عكرمة: ﴿وَابِلٌ﴾: مطر شديد. الطل: الندى، وهذا مثل عمل المؤمن. ﴿يَتَسَنَّهُ﴾: يتغير" عليه صح، وسقط عند أبي ذر.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أخبرنا".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "صَلَّى".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "فَتَقُومُ كُلُّ وَاحِدَةٍ".
(٨) على حاشية البقاعي: "فتكون" ونسبه لأبي ذر.
(٩) لأبي الوقت: "وَاحِدَةٍ".