وَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: تَعَالَهْ.
• [٤٦٧٢] حدثني (١) أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ﴿هَيْتَ (٣) لَكَ﴾ (٤) قَالَ: وإنَّمَا يَقْرَؤُهَا (٥) كَمَا عُلِّمْنَاهَا.
﴿مَثْوَاهُ﴾ (٦): مُقَامُهُ.
﴿وَأَلْفَيَا﴾ (٧) وَجَدَا.
﴿أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ﴾ (٨)، ﴿أَلْفَيْنَا﴾ (٩).
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿بَلْ (عَجِبْتَُ) (١٠) وَيَسْخَرُونَ﴾ (١١).
• [٤٦٧٣] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَئُوا (١٢) عن النَّبِيِّ ﷺ بِالْإِسْلَامِ
(١) عليه صح.(٢) "عبد اللَّه" عليه صح. وسقط عند أبي ذر.(٣) لأبي ذر وعليه صح: " (هِيتُ) "، وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن ذكوان، كما سبق في الآية.(٤) [يوسف: ٢٣].(٥) لأبي ذر وعليه صح: "نَقْرَؤُهَا".* [٤٦٧٢] [التحفة: خ د ٩٢٦٥](٦) [يوسف: ٢١].(٧) [يوسف: ٢٥].(٨) [الصافات: ٦٩].(٩) [البقرة: ١٧٠].(١٠) كذا ثبت بالضبطين وعليه صح. وهما قراءتان؛ بضم التاء قراءة حمزة والكسائي وخلف، وبفتحها قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٥٦).(١١) [الصافات: ١٢].(١٢) لأبي ذر وعليه صح: "على".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.