كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسانيد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ - ج: 1 - ص: 121

أَعْصِيَه (١)، ووالله ما ترك من كلمةٍ أعجبتني في تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل، حتى سكت.

فقال: أما بعد، فما ذكَرْتُم مِنْ خير فأنتم أهله، ولن تَعْرِفَ العربُ هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، أوسط العرب نسَبًا ودارًا، وقد رَضِيتُ لكم أحد هذين الرجلين، أيهما شِئْتُم - وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح - فلم أكره مما قال غيرها، وكان - والله - أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عنقي، لا يُقرِّبُني ذلك إلى إثم، أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أتأمَّرَ على قومٍ فيهم أبو بكر ﵁، إلا أَنْ تُفْتَنَ (٢) نفسي عند الموت، فقال قائل من الأنصار: أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ، وعُذَيْقُها المُرَجَّبُ، مِنَّا أمير، ومنكم أمير، يا معشر قريش.

فقُلْتُ لمالك (٣): ما معنى: أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ، وعُذَيْقُها المُرَجَّبُ؟ قال: كأنه يقول: أنا داهيتها.

قال: فكَثُرَ اللَّغَطُ، وارتفعَتْ الأصواتُ، حتى خَشِيتُ الاختلاف، فقلت: أبسط يدك يا أبا بكر، فبسط يده فبايَعْتُه، وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، ونزَوْنا على سَعْد بنِ عُبادة، فقال قائل منهم: قَتَلْتُم سَعْدًا، فَقُلْتُ: قتَلَ الله سَعْدًا.

وقال عمر ﵁: إنا (٤) والله ما وجَدْنا فيما حضرنا أمرًا هو أقوى من مُبايعة أبي بكر ﵁، خَشِينا إن فارَقْنا القوم ولم تكن (٥) بيعةٌ أَنْ يُحْدِثوا بعدنا بيعة، فإما أن نُبايعهم (٦) على ما لا نَرْضَى، وإما أن نُخالِفهُم فيكون فيه فساد،

---

(١) (أَنْ أَعْصِيَه) كما في المخطوطتين واضحة، وفي مطبوعة «المسند»: «أن أُغضِبَه»، وكأنَّها مُصحفة، والله أعلم.
(٢) في «المسند»: «أن تَغَيَّر».
(٣) القائل: إسحاق بن عيسى الطباع راوي الحديث عن مالك.
(٤) في «المسند»: «أما».
(٥) ش: ١١/ أ.
(٦) في «المسند»: «نتابعهم» وهو الأنسب لقوله الآتي: «نخالفهم».