كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

السيرة النبوية - ذكر البزاق في المسجد، وسبب ما جعل فيه الخلوق - ج: 1 - ص: 224

[٦٩] حدثنا إسحاق بن إدريس، قال: حدثنا مهدي بن ميمون (١)، عن

---

= عبد الله الطَّحَّان بزيادة أبي الأسود بين يحيى بن يَعْمَر، وأبي ذر الغِفاري ﵁. ورواه حماد بن زيد واختلف عليه، ورواه هشام بن حسان واختلف عليه.
أما الخلاف على حماد بن زيد: فرواه عنه يحيى بن حبيب بن عربي بزيادة أبي الأسود. ورواه عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، عن يحيى بن بحر الكرماني، عنه واختلف عليه: فرواه ابن منده بزيادة أبي الأسود، ورواه محمد بن محمد الزيادي بإسقاط أبي الأسود. وكلاهما ثقة. والراجح أن كلا الوجهين محفوظ عن عبد الله بن يعقوب، وكذلك عن حماد بن زيد؛ لأن رواة كلا الوجهين ثقات.
وأما الخلاف على هشام بن حسان: فرواه يزيد بن هارون بإسقاط أبي الأسود. ورواه معتمر بن سليمان بزيادة أبي الأسود، وكلاهما ثقة، فيترجح أن كلا الوجهين محفوظ عن هشام بن حسان.
والراجح في هذا الاختلاف أن واصل يرويه مرة بإسقاط أبي الأسود، ومرة بزيادة أبي الأسود، بدليل ما جاء في بعض الروايات من قولهم: «وكان واصل ربما ذكر أبا الأسود الديلي»، المسند (٣٥/ ٤٣٥)، وعند الطيالسي (١/ ٣٨٨): «وربما ذكر عن أبي الأسود الدؤلي».
وقال ابن عساكر في معجمه (٢/ ١١١٢): «هكذا يقول حماد بن زيد، ورواه مهدي بن ميمون عن واصل فزاد في إسناده بعد يحيى بن يعمر أبا الأسود الديلي، وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه، والاضطراب فيه من واصل».
قال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٨٠ س ١١٣٧): «وقول مهدي بن ميمون أصح؛ لأنه زاد عليهما، وهو: ثقة حافظ».
والخلاصة: أن يحيى بن يعمر روى عن أبي الأسود الديلي، وعن أبي ذر الغفاري ﵁.
ينظر: تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣)، فلعله سمعه من أبي الأسود، ومن أبي ذر أيضًا، فكان يرويه مرة عن أبي الأسود، ومرة عن أبي ذر، وحفظ عنه الوجهان.
والحديث صحيح على الوجهين، وفي كلام الدارقطني ما يشعر بذلك، وقد أخرج مسلم رواية أبي الأسود كما سبق في التخريج.
(١) مهدي بن ميمون الأزدي المعولي - بكسر الميم وسكون المهملة، وفتح الواو - أبو يحيى =