= وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص ٥٦٣)، قال: حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا مجمع، به، نحوه. وعنه أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٤/ ٤٠٥ ح ١٥٠٣٣، ١٥٠٣٤)، ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء في المختارة (٩/ ٢٤٢ ح ٢١٧، ٢١٨). وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٦٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مجمع بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض كبراء أهله، أنه قال لعبد الله بن أبي حبيبة، فذكره بنحوه. وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٥/١٧)، عن إسماعيل بن أبي أويس، به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣١/ ٢٨١ ح ١٨٩٥٢)، قال: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا العطاف، حدثني مجمع بن يعقوب، عن غلام من أهل قباء، أنه أدركه شيخا، نحوه. وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٢٨٨ ح ٥٩٨)، قال: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن مجمع بن يعقوب، عن جده عبد الله بن أبي حبيبة، فذكره مختصرا. دراسة الأسانيد، والحكم على الحديث: هذا الحديث اختلف فيه على مجمع بن يعقوب، فرواه القعنبي، وقتيبة، ويحيى بن صالح، وإسماعيل بن أبي أويس، عن مجمع، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي حبيبة. ورواه يونس بن محمد واختلف عليه: فرواه ابن أبي شيبة عنه، عن مجمع، كرواية الجماعة. ورواه الإمام أحمد، عنه، عن العطاف بن خالد، عن مجمع، عن غلام من أهل قباء. والراجح رواية ابن أبي شيبة؛ لموافقتها رواية الجماعة الثقات؛ ولأن العطاف بن خالد صدوق يهم. التقريب (ص ٣٩٣). ورواه عبد الملك بن عمرو واختلف عليه: فرواه الإمام أحمد، عنه، عن مجمع، كرواية الجماعة. ورواه محمد بن المثنى، عنه، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن مجمع، عن جده عبد الله بن أبي حبيبة. والراجح رواية الإمام أحمد؛ لموافقتها رواية الجماعة الثقات. والحديث ضعيف؛ لحال محمد بن إسماعيل، فإنه مجهول كما سبق في ترجمته. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٢): رواه الطبراني وهذا لفظه، وأحمد بنحوه، ورجاله =